拼音
jūn zǐ wéi shāng qí lèi zhě yě
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
孔子曰“《诗》云‘昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷’耕之难也。焉可以息哉”曰“然则赐将无所息者也”孔子曰“有焉。自望其广，则睾如也；视其高，则填如也；察其从，则隔如也。此其所以息也矣”子贡曰“大哉乎死也！君子息焉！小人休焉！大哉乎死也”孔子自卫将入晋，至河，闻赵简子杀窦犨鸣犊及舜华，乃临河而叹曰“美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫”子贡趋而进曰“敢问何谓也”孔子曰“窦犨鸣犊、舜华，晋之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此二人而后从政。及其已得志也，而杀之。丘闻之，刳胎杀夭，则麒麟不至其郊；竭泽而渔，则蛟龙不处其渊；覆巢破卵，则凤凰不翔其邑。何则？君子违伤其类者也。鸟兽之于不义，尚知避之，况于人乎”遂还，息于邹，作《盘琴》以哀之。子路问于孔子曰“有人于此，夙兴夜寐，耕芸树艺；手足胼胝，以养其亲。然而名不称孝，何也”孔子曰“意者身不敬与？辞不顺与？色不悦与？古之人有言曰‘人与己与不汝欺’今尽力养亲，而无三者之阙，何谓无孝之名乎”孔子曰“由！汝志之，吾语汝。虽有国士之力，而不能自举其身，非力之少，势不可矣。夫内行不修，身之罪也；行修而名不彰，友之罪也；行修而名自立。故君子入则笃行，出则交贤，何为无孝名乎”孔子遭厄于陈、蔡之闲，绝粮七日，弟子馁病，孔子弦歌。子路入见曰“夫子之歌，礼乎”孔子弗应，曲终而曰“由来！吾语汝。君子好乐，为无骄也；小人好乐，为无慑也。其谁之，子不我知而从我者乎”子路悦，援戚而舞，三终而出。明日，免于厄，子贡执辔，曰“二三子从夫子而遭此难也，其弗忘矣”孔子曰“善恶何也？夫陈、蔡之闲，丘之幸也。二三子从丘者，皆幸也。吾闻之，君不困不成王，烈士不困行不彰，庸知其非激愤厉志之始于是乎在”孔子之宋，匡人简子以甲士围之。子路怒，奋戟将与战。孔子止之，曰“恶有修仁义而不免俗者乎？夫《诗》、《书》之不讲，礼乐之不习，是丘之过也；若以述先王好古法而为咎者，则非丘之罪也。命夫！歌！予和汝”子路弹琴而歌，孔子和之，曲三终，匡人解甲而罢。孔子曰“不观高崖，
全诗翻译
全诗赏析