拼音
sī lǐ wēn zhōu
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
潘士藻字去华，号雪松，徽之婺源人。万历癸未进士。司理温州。入为监察御史。巡视北城，有二奄阑出宫门，调女妇，执之，群奄夺去。先生移文司礼监，司礼以闻，上怒曰“东厂职何事？而发自外廷耶”命杖二奄，一奄死，奄人由是恨之。因火灾陈言，共摘疏中语，为归过卖直。谪广东照磨。晋南京吏部主事，改尚宝司丞，陞少卿。卒年六十四。先生学於天台、卓吾。初至京师，入讲学之会，如外国人骤听中华语，错愕不知所谓。得友祝延之世禄，时时为述所闻，随方开释，稍觉拘迫辄少宽之，既觉心懈辄鞭策之。久之，闭塞愤闷日甚。延之曰“经此一番苦楚，是一生得力，顾却无可得说”一日自西长安街马上，忽省曰“原来只是如是，何须更索”驰质之延之，延之曰“近是”曰“戒慎恐惧，如何用功”曰“识此，渠自会戒慎，自会恐惧”相与抚掌。已相戒曰“此念最易堕落，须时时提醒，縕酿日深，庶有进步”出京别天台，天台曰“至淮谒王敬所。入安丰访王东厓，此老颇奇，即戏语亦须记。过金陵再叩焦弱侯。只此便是博学之”先生一一如教，始觉宇宙之无穷，从前真陷井之蛙也。闇然堂日录问“何当使心在腔子里，不至出入无时”耿师天台曰“心体原是活泼，一出一入，神触神应，生生之机至妙。今欲其常入无出，是死却生机矣”耿师为教，不事言诠，只欲於寻常言动，认出真性流行。聚朋谈究，不为要眇之论，要於当下便识本心。自着自察，便是下手用力处。尝谓朋友之益，但当於其精神触发，与其用意恳至处得之。只此便是真性显行，不在区区同异校勘也。初谒卓吾，质所见，一切扫之。他日友人发四勿之旨，卓吾曰“
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