拼音
kě chán ér de yě
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
小人不诚于内而求之于外。言而不称师谓之畔，教而不称师谓之倍。倍畔之人，明君不内，朝士大夫遇诸涂不与言。不足于行者，说过；不足于信者，诚言。故春秋善胥命，而诗非屡盟，其心一也。善为诗者不说，善为易者不占，善为礼者不相，其心同也。曾子曰“孝子言为可闻，行为可见。言为可闻，所以说远也；行为可见，所以说近也；近者说则亲，远者悦则附；亲近而附远，孝子之道也”曾子行，晏子从于郊，曰“婴闻之：君子赠人以言，庶人赠人以财。婴贫无财，请假于君子，赠吾子以言：乘舆之轮，太山之木也，示诸檃栝，三月五月，为帱采，敝而不反其常。君子之檃栝，不可不谨也。慎之！兰茞槁本，渐于蜜醴，一佩易之。正君渐于香酒，可谗而得也。君子之所渐，不可不慎也”人之于文学也，犹玉之于琢磨也。诗曰“如切如磋，如琢如磨”谓学问也。和之璧，井里之厥也，玉人琢之，为天子宝。子赣季路故鄙人也，被文学，服礼义，为天下列士。学问不厌，好士不倦，是天府也。君子疑则不言，未问则不言，道远日益矣。多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。少不讽诵，壮不论议，虽可，未成也。君子壹教，弟子壹学，亟成。君子进则益上之誉，而损下之忧。不能而居之，诬也；无益而厚受之，窃也。学者非必为仕，而仕者必如学。子贡问于孔子曰“赐倦于学矣，愿息事君”孔子曰“诗云‘温恭朝夕，执事有恪’事君难，事君焉可息哉“然则，赐愿息事亲”孔子曰“诗云‘孝子不匮，永锡尔类’事亲难，事亲焉可息哉“然则赐愿息于妻子”孔子曰“诗云‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦’妻子难，妻子焉可息哉“然则赐愿息于朋友”孔子曰“诗云‘朋友攸摄，摄以威仪’朋友难，朋友焉可息哉“然则赐愿息耕”孔子曰“诗云‘昼尔于茅，宵尔索绹，亟其乘屋，其始播百谷’耕难，耕焉可息哉“然则赐无息者乎”孔子曰“望其圹，皋如也，颠如也，鬲如也，此则知所息矣”子贡曰“大哉！死乎！君子息焉，小人休焉”国风之好色也，传曰“盈其欲而不愆其止。其诚可比于金石，其声可内于宗庙”
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