拼音
yòu míng zōng dài běi zhī gāo
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
为亿兆之尊，不可总二名于眇躬，惜一字于先代，苟随执议，何 表孝诚！可委宰臣与百官详定，集两班于中书，逐班各陈所见”惟李琪等请于祖 祢二室先加“帝”字。宰臣合众议奏曰“恭以朝廷之重，宗庙为先，事系承祧， 义符致美。且圣朝追尊之日，即引汉氏旧仪，在汉氏封崇之时，复依何代故事？理 关凝滞，未协圣谟；道合变通，方为民则。且王者功成治定，制礼作乐，正朔服色， 尚有改更，尊祖奉先，何妨沿革。若应州必立别庙，即地远上都。今据开元中追尊 皋陶为德明皇帝，凉武昭王为兴圣皇帝，皆立庙于京都。臣等商量所议追尊四庙， 望依御札并加皇帝之号，兼请于洛京立庙”敕“宜于应州旧宅立庙，余依所奏” 案《文献通考》：后唐之所谓七庙者，以沙陀之献祖国昌、太祖克用、庄宗存勖而 上继唐之高祖、太宗、懿宗、昭宗。此所谓四庙者，又明宗代北之高、曾、祖、父 也。其年八月，太常礼院奏“庄宗神主以此月十日祔庙，七室之内，合有祧迁” 中书门下奏议，请祧懿祖一室。后下百僚集议，礼部尚书萧顷等奏，请从中书所奏， 从之。应顺元年正月，中书门下奏“太常以大行山陵毕祔庙。今太庙见飨七室，高 祖、太宗、懿宗、昭宗、献祖、太祖、庄宗，大行升祔，礼合祧迁献祖，请下尚书 省集议”太子少傅卢质等议曰“臣等以亲尽从祧，垂于旧典，疑事无质，素有 明文。顷庄宗皇帝再造寰区。复隆宗庙，追三祖于先远，复四室于本朝，式遇祧迁， 旋成沿革。及庄宗升祔，以懿祖从祧，盖非嗣立之君，所以先迁其室。光武灭新之 后，始有追尊之仪，比只在于南阳，元不归于太庙，引事且疏于故实，此时须禀于 新规。将来升祔先庙，次合祧迁献祖，既协随时之义，又符变体之文”从之。时 议以懿祖赐姓于懿宗，以支庶系大宗例，宜以懿祖为始祖，次昭宗可也，不必祖神 尧而宗太宗。若依汉光武，则宜于代州立献祖而下亲庙，其唐庙依旧礼行之可也， 而议谥者忘咸通之懿宗，又称懿祖，父子俱“懿，于理可乎！将硃耶三世与唐室 四庙连叙昭穆，非礼之甚也。议祧者不知受氏于唐懿宗而祧之，今又及献祖。以礼 论之，始祧昭宗，次祧献祖可也，而懿祖如唐景皇帝，岂可祧乎？晋天福二年正月，中书门下奏“皇帝到京，未立宗庙，望令所司速具制度典 礼以闻”从之。二月，太常埔士段颙议曰：夫宗庙之制，历代为难，须考礼经，以求故事。谨按《尚书·舜典》曰“正 月上日，受终于文祖”此是尧之庙也，犹未载其数。又按《郊祀录》曰：夏立五 庙，商立六庙，周立七庙。汉初立祖宗庙于郡国，共计一百六十七所。
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