拼音
zé hún pò qiáng
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
宣子为初言，病有之，以易原县于乐大心。郑人相惊以伯有，曰“伯有至矣，则皆走，不知所往。铸刑书之岁二月，或梦伯有介而行，曰“壬子，余将杀带也。明年壬寅，余又将杀段也”及壬子，驷带卒。国人益惧。齐、燕平之月壬寅，公孙段卒，国人愈惧。其明月，子产立公孙洩及良止以抚之，乃止。子大叔问其故。子产曰“鬼有所归，乃不为厉，吾为之归也”大叔曰“公孙洩何为”子产曰“说也，为身无义而图说。从政有所反之，以取媚也。不媚不信，不信，民不从也”及子产適晋，赵景子问焉，曰“伯有犹能为鬼乎”子产曰“能。人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至于神明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉。况良霄我先君穆公之胄，子良之孙，子耳之子，敝邑之卿，从政三世矣。郑虽无腆，抑谚曰蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。其族又大，所冯厚矣。而强死，能为鬼，不亦宜乎”子皮之族饮酒无度，故马师氏与子皮氏有恶。齐师还自燕之月，罕朔杀罕魋。罕朔奔晋。韩宣子问其位于子产。子产曰“君之羁臣，苟得容以逃死，何位之敢择？卿违，从大夫之位，罪人以其罪降，古之制也。朔于敝邑，亚大夫也，其官，马师也。获戾而逃，唯执政所寘之。得免其死，为惠大矣。又敢求位”宣子为子产之敏也，使从嬖大夫。秋八月，卫襄公卒。晋大夫言于范献子曰“卫事晋为睦，晋不礼焉，庇其贼人而取其地，故诸侯贰。《诗》曰‘[插图]鸰在原，兄弟急难’又曰‘死丧之威，兄弟孔怀’兄弟之不睦，于是乎不吊，况远人，谁敢归之？今又不礼于卫之嗣，卫必叛我，是绝诸侯也”献子以告韩宣子。宣子说，使献子如卫吊，且反戚田。卫齐恶告丧于周，且请命。王使成简公如卫吊。且追命襄公曰“叔父陟恪，在我先王之左右，以佐事上帝。余敢忘高圉、亚圉”九月，公至自楚。孟僖子病不能相礼，乃讲学之，苟能礼者从之。及其将死也，召其大夫，曰“礼，人之幹也。无礼，无以立。吾闻将有达者曰孔丘，圣人之后也，而灭于宋。其祖弗父何，以有宋而授厉公。及正考父佐戴、武、宣，三命兹益共。
全诗翻译
全诗赏析