拼音
qí zhǎng zǐ sǐ yú yíng bó zhī jiān
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
齐大旱，春饥。景公问于孔子曰“如之何”孔子曰“凶年则乘驽马，力役不兴，驰道不修，祈以币玉，祭祀不悬，祀以下牲，此贤君自贬以救民之礼也”孔子适季氏，康子昼居内寝。孔子问其所疾。康子出见之。言终，孔子退，子贡问曰“季孙不疾而问诸疾，礼与”孔子曰“夫礼，君子不有大故，则不宿于外。非致齐也，非疾也，则不昼处于内，是故夜居外，虽吊之，可也。昼居于内，虽问其疾，可也”孔子为大司寇，国厩焚，子退朝而之火所，乡人有自为火来者，则拜之，士一，大夫再。子贡曰“敢问何也”孔子曰“其来者亦相吊之道也。吾为有司，故拜之”吴延陵季子聘于上国，适齐，于其返也，其长子死于嬴博之间。孔子闻之曰“延陵季子，吴之习于礼者也？而观其葬焉”其敛，以时服而已，其圹掩坎，深不至于泉；其葬无明器之赠。既葬，其封广轮掩坎，其高可肘隐也；既封，则季子乃左袒右还其封，且号者三，曰“骨肉归于土，命也，若魂气则无所不之，则无所不之”而遂行。孔子曰“延陵季子之礼，其合矣”子游问丧之具。孔子曰“称家之有亡焉”子游曰“有亡恶于齐”孔子曰“有也，则无过礼。苟亡矣，则敛手足形，还葬悬棺而封，人岂有非之者哉。故夫丧亡，与其哀不足而礼有余，不若礼不足而哀有余也；祭祀，与其敬不足而礼有余，不若礼不足而敬有余也”
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全诗赏析