拼音
qí fēn shù bù míng
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
四尺七寸八千十九。分乌，九万三千一百一十六。上生南事。 分乌穷次，无徵，不为宫。七百。 律，四寸七分小分三微强。 准，四尺七寸六千五十九。迟内，九万二千五十六。上生盛变。 迟内为宫，分否商，盛变徵。八日。 律，四寸六分小分八弱。 准，四尺六寸万五千一百四十二。未育，九万八百一十七。上生离宫。 未育为宫，凌阴商，离宫徵。八日。 律，四寸六分小分一少强。 准，四尺六寸二千七百五十二。迟时，八万九千五百九十五。上生制时。 迟时为宫，少出商，制时徵。六日。 律，四寸五分小分五强。 准，四尺五寸万二百一十五。截管为律，吹以考声，列以物气，道之本也。术家以其声微而体难知，其分数不明，故作准以代之。准之声，明暢易达，分寸又粗。然弦以缓急清浊，非管无以正也。均其中弦，令与黄钟相得，案画以求诸律，无不如数而应者矣。音声精微，综之者解。元和元年，待诏候钟律殷肜上言“官无晓六十律以准调音者，故待诏严崇具以准法教子男宣，宣通习。愿召宣补学官，主调乐器”诏曰“崇子学审晓律，别其族、协其声者，审试。不得依托父学，以聋为聪。声微妙，独非莫知，独是莫晓。以律错吹，能知命十二律不失一，方为能传崇学耳”太史丞弘试十二律，其二中，其四不中，其六不知何律，宣遂罢。自此律家莫能为准施弦，候部莫知复见。熹平六年，东观召典律者太子舍人张光等问准意。光等不知，归阅旧藏，乃得其器，形制如房书，犹不能定其弦缓急。音不可书以晓人，知之者欲教而无从，心达者体知而无师，故史官能辨清浊者遂绝。其可以相传者，唯大CE73常数及候气而已。夫五音生于阴阳，分为十二律，转生六十，皆所以纪斗气，效物类也。天效以景，地效以响，即律也。阴阳和则景至，律气应则灰除。是故天子常以日冬夏至御前殿，合八能之士，陈八音，听乐均，度晷景，候钟律，权土炭，效阴阳。冬至阳气应，则乐均清，景长极，黄钟通，土炭轻而衡仰。夏至阴气应，则乐均浊，景短极，蕤宾通，土炭重而衡低。进退于先后五日之中，八能各以候状闻，太史封上。郊则和，否则占。候气之法，为室三重，户闭，涂衅必周，密布缇缦。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案历而候之。气至者灰动。其为气所动者其灰散，
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