拼音
tōu wèi yī qiè
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今海内赖陛下厚恩， 无金革之危，饥寒之患，父子夫妇戮力安家，天下幸甚；然太平之未洽者，狱乱之也。夫狱 天下之命，死者不可生，断者不可属，书曰‘与其杀不辜，宁失不经’今治狱吏则不 然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患；故治狱吏皆欲人死，非憎人也，自安 之道，在人之死，是以死人之血，流离于市；被刑之徒，比肩而立，大辟之计，岁以万数， 此圣人所以伤太平之未洽。凡以是也。人情安则乐生，痛则思死，捶楚之下，何求而不得； 故囚人不胜痛，则饰诬词以示之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏恐却，则锻炼而周内 之，盖奏当之成，虽皋陶听之，犹以为死有余罪，何则？成炼之者众而文致之罪明也。是以 狱吏专为深刻，残贼而无理，偷为一切，不顾国患，此世之大贼也，故俗语云‘画地作 狱，议不可入；刻本为吏，期不可对’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于 狱，败法乱政，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此臣所谓一尚存也。臣闻鸟鷇之卵不毁，而后 凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进，故传曰‘山薮藏矣，川泽纳污’国君含垢，天之 道也。臣昧死上闻，愿陛下察诽谤，听切言，开天下之口，广箴谏之路，改亡秦之一失，遵 文武之嘉德，省法制，宽刑罚，以废烦狱；则太平之风可与于世，福履和乐，与天地无极， 天下幸甚”书奏，皇帝善之，后卒于临淮太守。晋平公春筑台，叔向曰“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时；今春筑台， 是夺民时也。夫德不施，则民不归；刑不缓，则百姓愁。使不归之民，役愁怨之百姓，而又 夺其时，是重竭也；夫牧百姓，养育之而重竭之，岂所以安命安存，而称为人君于后世 哉”平公曰“善”乃罢台役。赵简子春筑台于邯郸，天雨而不息，谓左右曰“可无趋种乎”尹铎对曰“公事 急，厝种而悬之台；夫虽欲趋种，不能得也”简子惕然，乃释台罢役曰“我以台为急， 不如民之急也，民以不为台，故知吾之爱也”中行献子将伐郑，范文子曰“不可。得志于郑，诸侯雠我，忧必滋长”却至又曰： “得郑是兼国也，兼国则王，王者固多忧乎”文子曰“王者盛其德而远人归，故无忧； 今我寡德而有王者之功，故多忧。今子见无土而欲富者乐乎哉”季康子谓子游曰“仁者爱人乎”子游曰“然“人亦爱之乎”
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