拼音
wèi chāo xiān dá
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
预讨华轶功，封都亭侯，转 参丞相军事，掌书记。中兴初，拜中书郎，领著作，侍讲东宫。其所论释，多见称 述。与温峤俱为太子布衣之好。时帝方任刑法，以《韩子》赐皇太子，亮谏以申韩 刻薄伤化，不足留圣心，太子甚纳焉。累迁给事中、黄门侍郎、散骑常侍。时王敦 在芜湖，帝使亮诣敦筹事。敦与亮谈论，不觉改席而前，退而叹曰“庾元规贤于 裴顾远矣”因表为中领军。明帝即位，以为中书监，亮上书让曰：臣凡庸固陋，少无殊操，昔以中州多故，旧邦丧乱，随侍先臣，远庇有道，爰 容逃难，求食而已。不悟徼时之福，遭遇嘉运。先帝龙兴，垂异常之顾，既眷同国 士，又申以婚姻，遂阶亲宠，累忝非服。弱冠濯缨，沐浴芳风，频烦省闼，出总六 军，十余年间，位超先达。无劳受遇，无与臣比。小人禄薄，福过灾生，止足之分， 臣所宜守。而偷荣昧进，日尔一日，谤讟既集，上尘圣朝。始欲自闻，而先帝登遐， 区区微诚，竟未上达。陛下践阼，圣政惟新，宰辅贤明，庶僚咸允，康哉之歌，实存于至公。而国恩 不已，复以臣领中书。臣领中书，则示天下以私矣。何者？臣于陛下，后之兄也。 姻娅之嫌，与骨肉中表不同。虽太上至公，圣德无私，然世之丧道，有自来矣。悠 悠六合，皆私其姻，人皆有私，则天下无公矣。是以前后二汉，咸以抑后党安，进 婚族危。向使西京七族、东京六姓皆非姻族，各以平进，纵不悉全，决不尽败。今 之尽败，更由姻昵。臣历观庶姓在世，无党于朝，无援于时，植根之本轻也薄也。苟无大瑕，犹或 见容。至于外戚，凭托天地，连势四时，根援扶疏，重矣大矣。而或居权宠，四海 侧目，事有不允，罪不容诛。身既招殃，国为之弊。其故何邪？由姻媾之私群情之 所不能免，是以疏附则信，姻进则疑。疑积于百姓之心，则祸成于重闺之内矣。此 皆往代成鉴，可为寒心者也。夫万物之所不通，圣贤因而不夺。冒亲以求一寸之用， 未若防嫌以明至公。今以臣之才，兼如此之嫌，而使内处心膂，外总兵权，以此求 治，未之闻也；以此招祸，可立待也。虽陛下二相明其愚款，朝士百僚颇识其情， 天下之人安可门到户说使皆坦然邪！夫富贵荣宠，臣所不能忘也；刑罚贫贱，臣所不能甘也。今恭命则愈，违命则 苦，臣虽不达，何事背时违上，自贻患责邪？实仰览殷鉴，量己知弊，身不足惜，
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