拼音
dàn tóng kuǎn dá zhī yóu
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
参选日，其试策上者，委铨司超壹资注拟；其试策中者，委铨司依资 注拟。如是所试策或上或中，元进策条并不施行；所试策下，元进策条内有施行者， 其本官并仰量与恩赐发遣。若或所试策下，所进策条并不施行，便仰晓示发遣，不 得再有投进。余并准前后敕文处分”开运元年八月，诏曰“明经、童子之科，前代所设，盖期取士，良谓通规。 爰自近年，暂从停废，损益之机未见，牢笼之义全亏。将阐斯文，宜依旧贯，庶臻 至理，用广旁求。其明经、童子二科，今后复置”十一月，工部尚书、权知贡举 窦贞固奏“进士考试杂文及与诸科举人入策，历代已来，皆以三条烛尽为限，长 兴二年，改令昼试。伏以悬科取士，有国常规，沿革之道虽殊，公共之情难失。若 使就试两廊之下，挥亳短景之中，视晷刻而惟畏稽迟，演词藻而难求妍丽，未见观 光之美，但同款答之由，既非师古之规，恐失取人之道。今欲考试之时，准旧例以 三条烛为限。其进士并诸色举贡人等，有怀藏书册入院者，旧例扶出，不令就试， 近年以来，虽见怀藏，多是容纵。今欲振举弛紊，明辨臧否，冀在必行，庶为定式”汉乾祐二年，刑部侍郎边归谠上言“臣窃见每年贡举人数甚众，动引五举、 六举，多至二千、三千，既事业不精，即人文何取。请敕三京、鄴都、诸道州府长 官，合发诸色贡举人文解者，并须精加考校，事业精研，即得解送，不得滥有举送， 冀塞滥进之门，开兴能之路”敕从之。其间条奏未尽处，下贡院录天福五年四月 二十七日敕文，告谕天下，依元敕条件施行，如有固违，其随处考试官员，当准敕 条处分。周广顺二年二月，礼部侍郎赵上交奏“贡院诸科，今欲不试泛义，其口义五 十道，改试墨义十道”从之。三年正月，赵上交奏“进士元试诗赋各一首，帖 经二十帖、对义五通，今欲罢帖经、对义，别试杂文二首、试策一道”从之。其 年八月，刑部侍郎、权知贡举徐台符奏“请别试杂文外，其帖经、墨义，仍依元 格”从之。显德二年三月，礼部侍郎窦仪奏“请诸科举人，若合解不解、不合解而解者， 监试官为首罪，勒停见任，举送长官，奏闻取裁。监试官如受赂，及今后进士，如 有倩人述作文字应举者，许人言告，送本处色役，永不进仕”唐同光四年三月，中书门下奏议“左拾遗王松、吏部员外郎李慎仪上疏，以 诸道州县，皆是摄官，诛剥生灵，渐不存济。比者郭崇韬在中书日，未详本朝故事， 妄被闲人献疑，点检选曹，曲生异议，或告赤欠少，一事阙违，保内一人不来，五 保即须并废，
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