拼音
cóng yuē fǔ jūn
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
不先，国不可得也”乃先之。至则告守曰“不可待也”夜与国人出。狄入卫，遂从之，又败诸河。初，惠公之即位也少，齐人使昭伯烝于宣姜。不可，强之。生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。文公为卫之多患也，先適齐。及败，宋桓公逆诸河，宵济。卫之遗民男女七百有三十人，益之以共、滕之民为五千人，立戴公以庐于曹。许穆夫人赋《载驰》。齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹。归公乘马，祭服五称，牛羊豕鸡狗皆三百，与门材。归夫人鱼轩，重锦三十两。郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归。高克奔陈。郑人为之赋《清人》。晋侯使大子申生伐东山皋落氏。里克谏曰“大子奉冢祀社稷之粢盛，以朝夕视君膳者也，故曰冢子。君行则守，有守则从，从曰抚军，守曰监国，古之制也。夫帅师，专行谋，誓军旅，君与国政之所图也，非大子之事也。师在制命而已。禀命则不威，专命则不孝。故君之嗣適不可以帅师。君失其官，帅师不威，将焉用之？且臣闻皋落氏将战，君其舍之”公曰“寡人有子，未知其谁立焉”不对而退。见大子，大子曰“吾其废乎”对曰“告之以临民，教之以军旅，不共是惧，何故废乎？且子惧不孝，无惧弗得立，修己而不责人，则免于难”大子帅师，公衣之偏衣，佩之金玦。狐突御戎，先友为右。梁馀子养御罕夷，先丹木为右。羊舌大夫为尉。先友曰“衣身之偏，握兵之要。在此行也，子其勉之。偏躬无慝，兵要远灾，亲以无灾，又何患焉”狐突叹曰“时，事之征也。衣，身之章也。佩，衷之旗也。故敬其事则命以始，服其身则衣之纯，用其衷则佩之度。今命以时卒，[插图]其事也；衣之尨服，远其躬也，佩以金玦，弃其衷也。服以远之，时以[插图]之，尨凉冬杀，金寒玦离，胡可恃也？虽欲勉之，狄可尽乎”梁馀子养曰“帅师者受命于庙，受脤于社，有常服矣。不获而尨，命可知也。死而不孝，不如逃之”罕夷曰“尨奇无常，金玦不复，虽复何为？君有心矣”先丹木曰“是服也，狂夫阻之。曰‘尽敌而反，敌可尽乎！虽尽敌，犹有内谗，不如违之”狐突欲行。羊舌大夫曰“不可。违命不孝，弃事不忠，
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