拼音

jīn jiāng wǎng jiàn zhī yǐ

是什么意思

这一句出自于“”、“”中的《》

全诗原文

用力于兵革方是之时天下之人，毛发丝粟之才纷纷然而起，合而为一。而洵也自度其愚鲁不足以自奋于其间退而养其心，幸其道而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成，而范公西富公北，执事与余公、蔡公分散四出而尹公亦失势奔走于小官。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也。既复自思念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也，则已如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？退而处十年，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。而余公适亦有成功执事与蔡公复相继登于朝富公复自外入为宰相其势将复合为一。喜且自贺，以为道既已粗成而果将有以发之也。既又反而思，其向盖有六人焉，今将往见之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡则又为之潸然呜呼，二人者不可复见矣！而所恃犹有四人也，则又以自解。思其止则又汲汲以发其心之所欲言。而富公又为天子之宰相，远方寒士未可遽余公、蔡公，远者又在万里外独执事在朝廷间，而其位差可以叫呼扳援而饥寒衰老之病，又痼使不克夫以慕望爱悦其人之心，十年而不得见，而其人已死，如范公、尹公二人者；则四人之中，非其势不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！执事之文章，天下之人莫不知之；然窃自以为洵之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而长，其光油然而幽，俯仰揖让，有执事之态。陆贽之文，遣言措意，切近得当，有执事之实；而执事之才，又自有过人者。盖执事之文，非孟子、韩子之文，而欧阳子之文也。夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也；彼不知者，则以为誉人以求其悦己也。夫誉人以求其悦己，洵亦不为也；而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。虽然，执事之名，满于天下，虽不见其文，而固已知有欧阳子矣。而洵也不幸，堕在草野泥涂之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之书，自托于执事，将使执事何从而知之、

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全诗赏析