拼音
yì qǐng chì tài zǐ bīn liáo zhāo xī quàn jiǎng
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
古人以教子为重，其事备见于《文王世子》，须当多置僚属，博选忠良，使左右前后罔匪正人。不然，一薛居州，亦无益也”问“旧来官属几人”虞允文等曰“詹事二人，庶子、谕德兼讲读者二人”帝曰“宜增二员。谁可当此选者”允文等举恭邸讲读官李彦颖、刘焞，帝曰“焞有学问，彦颖有操履。卿等更选取数人”及进呈，帝览之曰“王十朋、陈良翰二人俱可。十朋旧为小学教授，性极疏快，但临事坚执耳”允文曰“宾僚无佗事，惟以文学议论为职，不嫌于坚执也”帝曰“十朋、良翰诚是忠蹇，可并除詹事”帝又问“焞兼侍读，彦颖却兼侍讲，何也”允文等曰“李彦颖既兼左谕德，以侍进无人，并令兼之”帝曰“侍讲可别选人”乃命焞为司业兼侍读。工部侍郎胡铨，亦请饬太子宾僚朝夕劝讲，帝曰“三代长且久者，由辅导太子得人所致；末世国祚不永，皆由辅导不得其人”铨前以除知泉州入对，遂留侍经筵。寻有忌铨敢言者，捃其细故，杂它朝士并言之，铨遂与礼部侍郎郑闻、枢密院检详文字李卫秘书丞潘慈明并罢。尚书左司郎中兼侍讲张栻讲《诗·葛覃》，进说曰“治生于敬畏，乱起于骄淫。使为国者每念稼穑之劳，而其后妃不忘织纴之事，则心之不存者寡矣。周之先后勤俭如此，而其后世犹有休蚕织而为厉阶者。兴亡之效，如此可见”因推广其事，上陈祖宗自家刑国之懿，下斥今日兴利扰民之害。帝叹曰“王安石谓人言不足恤，所以误国”栻又言本朝治体以忠厚仁信为本，因及熙、丰、元符用事大臣，帝曰“祖宗法度，乃是家法，熙、丰之后，不合改变耳”丁巳，帝谕宰执曰“祖宗时，数召近臣为赏花钓鱼宴，朕亦欲暇日命卿等射弓饮宴”虞允文等言“陛下昭示恩意，得瞻近威颜，从容献纳，亦臣等幸也”帝曰“君臣不相亲，则情不通。早朝奏事，止顷刻间，岂暇详论治道，故欲与卿等从容耳”庚申，帝谕曰“近世废弛之弊，宜且纠之以猛，它日风俗变易，却用宽政。譬之立表，倾则扶之，过则正之，使之适中而后已”虞允文曰“古人得众在宽，救宽以猛。天地之心，生生不穷，故阴极于剥则复”帝曰“天地若无肃杀，何以能发生”梁克家曰“杀之乃所以生之，天地之心归于仁而已”帝曰“然”壬戌，帝曰“去秋水涝，朕甚以百姓之食为忧。今却无流移之人”虞允文言“监司、守臣，类能究心荒政，故米不翔贵”帝曰“亦赖支官中米斛”梁克家曰“数年来，常平桩积，极留圣意。不然，今日岂有米斛可以那拨”帝曰“
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