拼音
qiě fú jǐn xiù chī zhù
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
有机知之巧，必有 机知之败；我非不知也，不欲为也。子其往矣，我一心溉之，不知改已”邓析去，行数十 里，颜色不悦怿，自病。弟子曰“是何人也？而恨我君，请为君杀之”邓析曰“释 之，是所谓真人者也。可令守国”禽滑厘问于墨子曰“锦绣絺纻，将安用之”墨子曰“恶，是非吾用务也。古有无 文者得之矣，夏禹是也。卑小宫室，损薄饮食，土阶三等，衣裳细布；当此之时，黻无所 用，而务在于完坚。殷之盘庚，大其先王之室，而改迁于殷，茅茨不剪，采椽不斲，以变天 下之视；当此之时，文采之帛，将安所施？夫品庶非有心也，以人主为心，苟上不为，下恶 用之？二王者以化身先于天下，故化隆于其时，成名于今世也。且夫锦绣絺纻，乱君之所造 也，其本皆兴于齐，景公喜奢而忘俭，幸有晏子以俭镌之，然犹几不能胜。夫奢安可穷哉？ 纣为鹿台糟丘，酒池肉林，宫墙文画，雕琢刻镂，锦绣被堂，金玉珍玮，妇女优倡，钟鼓管 弦，流漫不禁，而天下愈竭，故卒身死国亡，为天下戮，非惟锦绣絺纻之用耶？今当凶年， 有欲予子随侯之珠者，不得卖也，珍宝而以为饰；又欲予子一钟粟者，得珠者不得粟，得粟 者不得珠，子将何择”禽滑厘曰“吾取粟耳，可以救穷”墨子曰“诚然，则恶在事 夫奢也？长无用，好末淫，非圣人所急也。故食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽； 居必常安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文，此圣人之务”禽滑厘曰“善”秦始皇既兼天下，大侈靡，即位三十五年犹不息，治大驰道，从九原抵云阳，堑山堙谷 直通之。厌先王宫室之小，乃于丰镐之间，文武之处，营作朝宫，渭南山林苑中作前殿，阿 房东西五百步，南北五十丈，上可坐万人，下可建五丈旗，周为阁道；自殿直抵南山之岭以 为阙，为复道，自阿房渡渭水属咸阳，以象天极，阁道绝汉，抵营室也。又兴骊山之役，锢 三泉之底，关中离宫三百所，关外四百所，皆有钟盘帷帐，妇女倡优。立石阙东海上朐山界 中，以为秦东门。于是有方士韩客侯生，齐客卢生，相与谋曰“当今时不可以居，上乐以 刑杀为威，天下畏罪；持禄莫敢尽忠，上不闻过而日骄，下慑伏以慢欺而取容，谏者不用而 失道滋甚。吾党久居，且为所害”乃相与亡去。始皇闻之大怒，曰“吾异日厚卢生，尊 爵而事之，今乃诽谤我，吾闻诸生多为妖言以乱黔首”乃使御史悉上诸生，诸生传相告，
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