拼音
yǔ rén tóng gōng ér yì qíng
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
君子庄敬日强，安肆日偷。君子不以一日使其躬儳焉，如不终日”子曰“齐戒以事鬼神，择日月以见君，恐民之不敬也”子曰“狎侮，死焉而不畏也”子曰“无辞不相接也，无礼不相见也；欲民之毋相亵也。《易》曰‘初筮告，再三渎，渎则不告”子言之“仁者，天下之表也；义者，天下之制也；报者，天下之利也”子曰“以德报德，则民有所劝；以怨报怨，则民有所惩。《诗》曰‘无言不雠，无德不报’《太甲》曰‘民非后无能胥以宁；后非民无以辟四方”子曰“以德报怨，则宽身之仁也；以怨报德，则刑戮之民也”子曰“无欲而好仁者，无畏而恶不仁者，天下一人而已矣。是故君子议道自己，而置法以民”子曰“仁有三，与仁同功而异情。与仁同功，其仁未可知也；与仁同过，然后其仁可知也。仁者安仁，知者利仁，畏罪者强仁。仁者右也，道者左也。仁者人也，道者义也。厚于仁者薄于义，亲而不尊；厚于义者薄于仁，尊而不亲。道有至、有义、有考。至道以王，义道以霸，考道以为无失”子言之“仁有数，义有长短小大。中心憯怛，爱人之仁也；率法而强之，资仁者也。《诗》云‘丰水有芑，武王岂不仕！诒厥孙谋，以燕翼子，武王烝哉’数世之仁也。国风曰‘我今不阅，皇恤我后’终身之仁也”子曰“仁之为器重，其为道远，举者莫能胜也，行者莫能致也，取数多者仁也；夫勉于仁者不亦难乎？是故君子以义度人，则难为人；以人望人，则贤者可知已矣”子曰“中心安仁者，天下一人而已矣。大雅曰‘德輶如毛，民鲜克举之；我仪图之，惟仲山甫举之，爱莫助之”小雅曰“高山仰止，景行行止”子曰“《诗》之好仁如此；乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足，俛焉日有孳孳，毙而后已”子曰“仁之难成久矣！人人失其所好；故仁者之过易辞也”子曰“恭近礼，俭近仁，信近情，敬让以行此，虽有过，其不甚矣。夫恭寡过，情可信，俭易容也；以此失之者，不亦鲜乎？《诗》曰‘温温恭人，惟德之基”子曰“仁之难成久矣，惟君子能之。是故君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。是故圣人之制行也，不制以己，使民有所劝勉愧耻，以行其言。礼以节之，
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全诗赏析