拼音

yī rén xiōng yǒu yù

是什么意思

这一句出自于“”、“”中的《》

全诗原文

母女告吏曰“孝妇 杀我母”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏欲毒治，孝妇自诬服，具狱以上府，于公以为养姑 十年之孝闻，此不杀姑也，太守不听，数争不能得，于是于公辞疾去吏，太守竟杀孝妇。郡 中枯旱三年，后太守至，卜求其故，于公曰“孝妇不当死，前太守强杀之，咎当在此” 于是杀牛祭孝妇冢，太守以下自至焉，天立大雨，岁丰熟，郡中以此益敬重于公。于公筑治 庐舍，谓匠人曰“为我高门，我治狱未尝有所冤，我后世必有封者，令容高盖驷马车” 及子封为西平侯。孟简子相梁幷卫，有罪而走齐，管仲迎而问之曰“吾子相梁幷卫之时，门下使者几何 人矣”孟简子曰“门下使者有三千余人”管仲曰“今与几何人来”对曰“臣与 三人俱”仲曰“是何也”对曰“其一人父死无以葬，我为葬之；一人母死无以葬， 亦为葬之；一人兄有狱，我为出之。是以得三人来”管仲上车曰“嗟兹乎！我穷必矣， 吾不能以春风风人；吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣”凡人之性，莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也；故君子羞言利名，言利名尚 羞之，况居而求利者也。周天子使家父毛伯求金于诸侯，春秋讥之；故天子好利则诸侯贪，诸侯贪则大夫鄙，大 夫鄙则庶人盗，上之变下，犹风之靡草也，故为人君者明贵德而贱利以道下，下之为恶，尚 不可止；今隐公贪利而身自渔，济上而行八佾，以此化于国人，国人安得不解于义，解于义 而纵其欲，则灾害起而臣下僻矣，故其元年始书螟，言灾将起，国家将乱云尔。孙卿曰“夫斗者忘其身者也，忘其亲者也，忘其君者也；行须臾之怒，而斗终身之 祸，然乃为之，是忘其身也；家室离散，亲戚被戮，然乃为之，是忘其亲也；君上之所致 恶，刑法上所大禁也，然乃犯之，是忘其君也。今禽兽犹知近父母，不忘其亲也；人而忘其 身，内忘其亲，上忘其君，是不若禽兽之仁也。凡斗者皆自以为是而以他人为非，己诚是 也，人诚非也，则是己君子而彼小人也；夫以君子而与小人相贼害，是人之所谓以狐亡补犬 羊，身涂其炭，岂不过甚矣哉！以为智乎，则愚莫大焉；以为利乎，则害莫大焉；以为荣 乎，则辱莫大焉；人之有斗何哉？比之狂惑疾病乎，则不可面目人也，而好恶多同，人之斗 诚愚惑夫道者也。诗云‘式号式呼，俾昼作夜，言斗行也”子路持剑，孔子问曰“由，安用此乎”子路曰“善，古者固以善之；不善，古者 固以自卫”孔子曰“君子以忠为质，以仁为卫，不出环堵之内，而闻千里之外；不善以 忠化寇，暴以仁围，何必持剑乎”子路曰“由也请摄齐以事先生矣”乐羊为魏将，

全诗翻译

全诗赏析