绝国殊俗
拼音
jué guó shū sú笔顺
同音字
读音为jué的字 读音为guó的字 读音为shū的字 读音为sú的字 读音为jue的字 读音为guo的字 读音为shu的字 读音为su的字基础解释
绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。详细解释
- 【解释】：绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
按字解释
绝：不同、隔绝。
国：指国家。
殊：特殊、不同或独特。
俗：指风俗习惯。
词典解释
绝国殊俗-中华成语大词典绝国殊俗
【拼音】：jué guó shū sú
解释
不同国家的地方有不同的风俗习惯。
出处
《文子·精诚》：“天下莫不仰上之德，象主之旨，绝国殊俗，莫不重译而至，非家至而人见之也。”
示例
～、 僻远幽间之处，不能被德承泽，故立诸侯以教诲之。 ★《淮南子·修务训》
近义词
绝域殊方、绝域异方
反义词
语法
作宾语、定语；用于书面语
绝殊1.特殊；突出。
●《史记·孝武本纪》：“其所语，世俗之所知也，毋绝殊者，而天子独喜。”
●清戴名世《与刘大山书》：“其文皆无绝殊，而波澜意度所以然者，仆亦未能以告人也。”
●古直《惜哉行》：“探囊出物物绝殊，非椎非剑何区区。”
2.独到的意趣。
●明李贽《与焦弱侯书》：“故读史时真如与百千万人作对敌，一经对垒，自然献俘授首，殊有绝致，未易告语。”
殊绝1.特出；超绝。旧题汉黄石公《三略·下略》：“德合于己，则建殊绝之功，故其道高而名扬于后世。”
●三国蜀诸葛亮《后出师表》：“曹操智计殊绝于人。”
●唐杜甫《韦录事宅观画马图》诗：“其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。”
●宋曾巩《福州拟贡荔枝状》：“荔枝于百果为殊绝。”
2.断绝；隔绝。
●《后汉书·曹褒传论》：“三王不相袭礼，五帝不相沿乐，所以《咸》《茎》异调，中都殊绝。”
李贤注：“殊绝，犹断绝也。”
●《魏书·释老志》：“魏先建国于玄朔，风俗淳一，无为以自守，与西域殊绝，莫能往来，故浮图之教，未之得闻。”
3.差别；差异。
●《后汉书·贾逵传》：“至如祭仲、纪季、伍子胥、叔术之属，《左氏》深于君父，《公羊》多任于权变，其相殊绝，固以甚远，而冤抑积久，莫肯分明。”
●清方苞《书＜刺客传＞后》：“《国策》本记言之书，中间序事多者不过数语，而亦未有殊绝者。”
●章炳麟《驳康有为论革命书》：“徒以王化陵夷，自守千里，远方隔阂，沦为要荒，而文化语言，无大殊绝。”
同：殊絕
殊俗-教育部重編國語辭典殊俗ㄕㄨ ㄙㄨˊshū sú①習俗相異。《晏子春秋．內篇．問上》：「古者百里而異習，千里而殊俗。」②習俗相異的邊遠地區。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「秦王既沒，餘威振於殊俗。」③異於一般人。《宋書．卷九二．良吏傳．江秉之傳》：「身死之日，妻子凍餒，志操殊俗，良可哀悼。」
殊俗-汉语大词典殊俗1.风俗、习俗不同。
●《＜诗＞大序》：“国异政，家殊俗，而变《风》变《雅》作矣。”
●《晏子春秋·问上十八》：“古者百里而异习，千里而殊俗。”
●三国魏嵇康《声无哀乐论》：“五方殊俗，同事异号。”
●胡惠生《南游吟》：“蛮语生乡感，殊俗惹客愁。”
2.指风俗不同的远方。
●汉贾谊《过秦论上》：“始皇既没，余威振于殊俗。”
●唐岑参《奉陪封大夫宴得征字时封公兼鸿胪卿》诗：“坐参殊俗语，乐杂异方声。”
●宋陈与义《舟行遣兴》诗：“殊俗问津言语异，长年为客路歧难。”
3.异于流俗。
●三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“今空语同知有达人而无所不堪，外不殊俗，而内不失正。”
●《宋书·郭启玄传》：“身死之日，妻子冻馁，志操殊俗，良可哀悼。”
【殊俗】㊀不同的習俗。詩 周南 關雎 傳序：“至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變 風變 雅作矣。”㊁異方的風俗。呂氏春秋 諭大：“禹欲帝而不成，旣足以正殊俗矣。”也用以指遠方或異邦。文選 漢 賈誼 過秦論：“始皇旣没，餘威振于殊俗。”唐 呂延濟 注：“殊俗，遠方也。”
绝俗-中華語文大辭典同：絕俗
绝俗-汉语大词典绝俗1.超出世俗；弃绝尘俗。
●《庄子·盗跖》：“今夫此人以为与己同时而生，同乡而处者，以为夫绝俗过世之士焉。”
●成玄英疏：“犹将己为超绝流俗，过越世人。”
●《后汉书·刘陶传》：“皆履正清平，贞高绝俗。”
●元戴表元《宿福海寺》诗：“道人不绝俗，自然无 喧。”
●明叶盛《水东日记·王孟端遗事》：“毗陵王绂孟端，高介绝俗之士，所订交皆一时名人，遇流俗辈辄白眼视之。”
2.超过寻常。
●《晋书·石崇传》：“﹝石崇﹞乃命左右悉取珊瑚树，有高三四尺者六七株，条干绝俗，光彩耀日。”
●南朝梁江淹《水上神女赋》：“冶异绝俗，奇丽不常。”
同：絕俗
出处
引证
西汉-刘安及其门客--《淮南子·修务训》：绝国殊俗、 僻远幽间之处，不能被德承泽，故立诸侯以教诲之。
唐-赵蕤--《长短经》：为绝国殊俗，不得被泽，故立诸侯以教诲之。
故事
西汉-刘安及其门客--《淮南子·修务训》：绝国殊俗、 僻远幽间之处，不能被德承泽，故立诸侯以教诲之。
唐-赵蕤--《长短经》：为绝国殊俗，不得被泽，故立诸侯以教诲之。