秦楼吹箫
拼音
qín lóu chuī xiāo笔顺
同音字
读音为qín的字 读音为lóu的字 读音为chuī的字 读音为xiāo的字 读音为qin的字 读音为lou的字 读音为chui的字 读音为xiao的字基础解释
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词典解释
秦楼吹箫-全唐诗宋词元曲典故辞典秦楼吹箫秦楼、秦楼萧史伴、秦楼凤吹、秦箫、秦台、秦台吹玉
【出典】 见“凤楼吹箫”条。
【释义】 传说秦穆公时人萧史善吹箫，穆公以女弄玉妻之，二人于凤台吹箫引凤，一旦成仙而去。后因用为咏男女爱情或婚姻美满的典故。
【例句】 ①秦楼凤吹，楚馆云约，空怅望、在何处。(柳永《西平乐》[尽日凭高目]24)这里以“秦楼凤吹”点出所爱女子，抒发想望之情。②暮烟寒雨，望秦楼何处。(柳永《鹊桥仙》[届征途]26)这里以“秦楼”指佳人所居，表明别情。③弹簧吹叶，懒傍少年场，遗楚佩，觅秦箫，踏破青鞋底。(朱敦儒《蓦山溪》[琼蔬玉蕊]845)这里活用故事，叹息像弄玉这样的可心伴侣难以寻觅。④秦楼风月待吹箫，舞双鹤，醉蟠桃。(赵鼎《燕归梁·为人生日作》942)这里引萧史、弄玉故事以祝美所咏女子必将有美满的婚姻。⑤争似秦楼萧史伴，瑶台路，共乘鸾。(蔡伸《江城子·秋夜观牛女星》1030)这里说牛女双星不如萧史、弄玉，萧史、弄玉在成仙之后也可以夫妻相伴。⑥听箫声，记秦楼夜约，彩鸾齐跨。(潘汾《倦寻芳·闺思》1038)这里用以表现忆中当时夫妻和美的生活情形。⑦声断秦箫双凤驾，凌厉飞仙同籍。(王以宁《念奴娇》[云收天碧]1064)上句之“帘卷琼楼”是咏嫦娥。这里说萧史、弄玉夫妻双双成仙，与嫦娥同登仙籍，意在叹息嫦娥独自飞升，所以寂寞。⑧期花待月，秦台吹玉，贾袖传香。(史达祖《眼儿媚·代答》2328)词中女子以弄玉自比，表示对情郎的期待。⑨洛浦梦回留佩客，秦楼声断吹箫侣。(岳珂《满江红》[小院深深]2517)这里以弄玉比所想女子，设想她亦因怀思自己而无心吹箫。⑩千尺秦台凌空起，见一双、翠羽先飞到。(陈深《贺新郎·寿黄春谷，时自南州过浙右相宅，合卺有期，适逢寿日》3531)这里举萧史、弄玉故事以预祝黄春谷婚姻美满，切“合卺有期”。
凤楼吹箫
【出典】 旧题汉·刘向《列仙传》卷上《萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”
【释义】 古代传说，春秋时，萧史娶秦穆公之女弄玉，二人吹箫引来凤凰止其屋上，数年后，随凤凰成仙而去。宋词中常用此事作为咏佳偶情深的典故。
【例句】 ①况当年，便好相携，凤楼深处吹箫。(柳永《合欢带》[身材儿]32)这里用萧史弄玉吹箫引凤事比喻有情人结成佳侣。②烟锁凤楼空，问吹箫人今何处。(朱敦儒《蓦山溪》[东风不住]846)这里暗以弄玉喻指离散的昔日情侣，抒写怀念之情。
秦箫
【出典】 见“吹箫”条。
【释义】 萧史一作箫史与秦穆公之女弄玉结为夫妻，能吹箫引凤;后因用秦箫作为咏驸马的典故。
【例句】 重对秦箫发，俱过阮宅来。(杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》2412)这里用萧史事以切驸马。
秦箫传说萧史善吹箫作凤鸣，秦穆公以女弄玉妻之。后两人俱仙去。见汉刘向《列仙传》。
●宋王禹偁《慰公主薨表》：“云愁鲁馆，风咽秦箫，骖鸾辔以飙驰，惨龙头而雪泣。”
●明陈汝元《金莲记·弹丝》：“倩龙池和凤沼，寡鹄望秦箫，孤鸾怯楚腰。”
●清吴伟业《思陵长公主挽诗》：“秦箫吹断续，楚挽哭沧浪。”
同：秦楼吹箫
吹箫-教育部重編國語辭典同：吹簫
吹箫-汉语大词典吹箫1.吹奏箫管。
●《史记·周勃世家》：“勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。”
●唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”
●清钱谦益《偶读＜史记＞戏书纸尾》诗之二：“牍背千金狱始明，吹箫织薄可怜生。”
2.用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。
●唐虞世南《结客少年场行》：“吹箫入吴市，击筑游燕肆。”
●郁达夫《怀扬州》诗：“乱掷黄金买阿娇，穷来吴市再吹箫。”详“吴市吹箫”。
3.汉刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。
●穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹箫”为缔结婚姻的典实。
●唐白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹箫之匹，虽则未获真人；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？”
●明陈汝元《金莲记·小星》：“好遂吹箫愿，喜嬴台乘鸾风便。”
同：吹簫
箫吹-汉语大词典箫吹箫声。
●唐上官仪《奉和秋日即日应制》：“缇油泛行幔，箫吹转浮梁。”
吹箫
【出典】 旧题汉·刘向《列仙传》卷上《萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上，不下数年，一旦皆偕随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”《文选》卷二十八南朝宋·鲍明远(照)《升天行》：“凤台无还驾，箫管有遗声。”唐·李贤注引《列仙传》：“箫史者，秦缪公时人也。善吹箫……。”
【释义】 传说，春秋时萧史(一作箫史)娶秦穆公之女弄玉，教弄玉吹箫引凤，数年后二人成仙而去。后世用萧史弄玉吹箫事咏驸马和公主，并以吹箫侣指美满婚姻或神仙伴侣。
【例句】 ①不似秦楼上，吹箫空学仙。(李世民《三层阁上置音声》16)这里用秦楼弄玉吹箫事衬托于层阁上设乐人歌舞之举。②蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。(杜甫《哭王彭州抡》2550)这里将王彭州比作萧史，谓他结亲于宗室。③到君仙洞不相见，谓已吹箫乘早霞。(独孤及《和虞部韦郎中寻杨驸马不遇》2778)这里暗以萧史比杨驸马。④凤凰楼上伴吹箫，鹦鹉杯中醉留客。(戎昱《赠别张驸马》3010)这里暗以萧史比喻张驸马。⑤回首吹箫天上伴，上阳花落共谁言。(戴叔伦《汉宫人入道》3094)这里以“吹箫”为喻，谓宫女曾在宫中陪伴公主。⑥日暮吹箫杨柳陌，路人遥指凤凰楼。(李端《赠郭驸马》其一3269)这里暗以萧史比郭驸马。⑦中有学仙侣，吹箫弄山月。(丘丹《和韦使君秋夜见寄》3480)这里暗将韦使君比作萧史。⑧婉彼嬴氏女，吹箫偶萧史。(权德舆《杂诗五首》其一3669)弄玉嫁萧史，作者认为这是理想的结合。⑨楼上吹箫罢，闺中刺绣阑。(权德舆《玉台体十二首》其五3674)这里暗将所咏女子比作弄玉。⑩鹊飞应织素，凤起独吹箫。(羊士谔《梁国惠康公主挽歌词二首》其一3707)这里暗以弄玉比惠康公主。(11)秦地吹箫女，湘波鼓瑟妃。(韩愈《梁国惠康公主挽歌词二首》其二3844)这里的“吹箫女”指秦公主弄玉，用以借指惠康公主。意含称美。(12)帝子吹箫双得仙，五云飘飖飞上天。(白居易《两朱阁》4701)这里用秦穆公女弄玉比喻唐德宗李适的两个公主，暗指二公主之死。(13)粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。(陆畅《解内人嘲》5443)这里以秦女弄玉学吹箫比喻云安公主出嫁。(14)寂寞空余歌舞地，玉箫惊起凤归天。(姚合《题梁国公主池亭》5680)这里用箫史弄玉事，暗以弄玉比梁国公主。“凤归天”谓公主已死。(15)飘如出尘笼，想望吹箫客。(李群玉《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》6572)这里以“吹箫客”代称仙人。(16)依稀有似红儿貌，方得吹箫引上天。(罗虬《比红儿诗》其七十二7630)这里说弄玉一定像杜红儿这么美丽，萧史才会引她上天。意在表现杜红儿之美。(17)吹罢玉箫春似海，一双彩凤忽飞来。(唐彦谦《无题十首》其三7668)这里活用萧史弄玉吹箫引凤事，借以表现男女主人公的欢会。(18)吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。(黄滔《催妆》8118)这里活用吹箫引凤事，以弄玉喻指新娘，借以表现催妆。