知先行后
拼音
zhī xiān xíng hòu笔顺
同音字
读音为zhī的字 读音为xiān的字 读音为xíng的字 读音为hòu的字 读音为zhi的字 读音为xian的字 读音为xing的字 读音为hou的字基础解释
中国北宋程颐提出的关于知行关系的学说。详细解释
按字解释
词典解释
先行后闻-中华成语大词典先行后闻
【拼音】：xiān xíng hòu wén
解释
比喻未经请示就先做了某事，造成既成事实，然后再向上级报告。
出处
《后汉书·酷吏列传》：“故临民之职，专事威断，族灭奸轨，先行后闻。”
示例
近义词
先断后闻、先斩后奏
反义词
语法
作谓语、定语、宾语；用于处事
先行后聞備註頻1號FL00000061782
先行后闻-教育部重編國語辭典同：先行後聞
先行后闻-汉语大词典先行后闻犹先斩后奏。
●《后汉书·酷吏传序》：“故临民之职，专事威断，族灭奸轨，先行后闻。”
李贤注：“先行刑而后闻奏也。”
古代認識論命題，知行關系學說之一。認為人的知識是在實踐中獲得的。戰國荀況說：“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也”（《荀子·勸學》）。東漢王充認為“不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也”（《論衡·實知》）。明王廷相以“赤子生而幽閉之，不接習於人間，壯而出之，不辨牛馬矣”來證明“行先知後”的命題（《石龍書院學辨》）。比較明確地提出這個命題的是明清之際的王夫之，他認為，“知非先，行非後，行有餘力而求知”，“行可兼知，而知不可兼行”（《尚書引義·說命中》）。
知先行後 -中国文化史辞典古代認識論命題，知行關系學說之一。認為人的知識、道德觀念是天賦的，有知才有行。孔子認為人可分為三類，其上等的是“生而知之”者（《論語·季氏》）；孟子認為人的道德觀念，“仁義禮智，非由外鑠”（《孟子·告子上》）；老子說聖人“不出戶知天下”，“不行而知”（《老子》四十七章），都屬“知先行後”說。從理論上論證這個命題的首推北宋程頤，他說：“知者（知識、道德）吾之所固有”，通過“格物致知”，可以從內心找到這種“知”，故“須以知為本”，“須是知了方行得”（《二程遺書》二十五、十五、十八）。南宋朱熹也持此說，認為“聖人教人，必以窮理為先，而力行以終之”（《朱子文集》卷五）。
先后-汉语大词典先后1.先世君王。
●《书·盘庚中》：“我先后绥乃祖乃父。”
●孔传：“言我先王安汝父祖之忠。”
●《汉书·韦贤传》：“我既此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。”
颜师古注：“先后，即先君也。”
●晋刘琨《劝进表》：“赖先后之德，宗庙之灵，皇帝嗣建，旧物克甄。”
2.已去世的母后。
●《左传·僖公二十四年》：“王曰：‘先后其谓我何？’”
杨伯峻注：“先后，其母惠后也。”
先后（2）1.辅导；辅助。
●《书·梓材》：“王惟德用，和怿先后迷民。”
●孔传：“先后，谓教训。”
●《诗·大雅·绵》：“予曰有疏附，予曰有先后。”
●毛传：“相道前后曰先后。”
●《周礼·秋官·士师》：“以五戒先后刑罚。”
●孙诒让正义：“谓豫教导之，使民知避罪也。”
●《韩非子·外储说左下》：“然方公之狱治臣也，公倾侧法令，先后臣以言，欲臣之免也甚，而臣知之。”
●《后汉书·伏湛传》：“湛容貌堂堂，国之光晖；智略谋虑，朝之渊薮……实足以先后王室，名足以光示远人。”
李贤注：“先后，相导也。”
2.前后。
●《礼记·大学》：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
●《楚辞·离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”
●汉司马相如《上林赋》：“车骑雷起，殷天动地，先后陆离，离散别追。”
●南朝梁刘勰《文心雕龙·宗经》：“雉门、两观，以先后显旨。”
●明郎锳《七修类稿·辨证五·秦汉书多同》：“荀子《劝学》篇与大戴之《劝学》，前面俱同，或句有先后，字有多寡。”
3.妯娌。
●《史记·孝武本纪》：“神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。”
●裴骃集解引孟康曰：“兄弟妻相谓‘先后’。”
●司马贞索隐：“即今妯娌也。”
●唐韩愈《南山诗》：“或齐若友朋，或随若先后。”
●姚雪垠《李自成》第一卷第六章：“高夫人说：‘捷轩，你是大将，需要以身作则。把两位先后送到老营来，舍得么？’”
4.犹言晋升和贬谪。
●《后汉书·皇甫规传》：“臣在关西，窃听风声，未闻国家有所先后，而威福之来，咸归权幸。”
李贤注：“先后谓进退也。言国家不妄有褒贬进退，而权幸之徒反为祸福也。”
5.高下，优劣。
●唐韩愈《和侯协律咏笋》：“短长终不校，先后竟谁论？”
同：先後
先后-教育部重編國語辭典同：先後
后先-汉语大词典后先先后。
●《楚辞·招魂》：“与王趋梦兮课后先。”
●宋文天祥《指南录后序》：“舟与哨相后先，几邂逅死。”
●鲁迅《集外集拾遗补编·＜越铎＞出世辞》：“海岳精液，善生俊异，后先络驿，展其殊才。”