柘枝引
拼音
zhè zhī yǐn笔顺
同音字
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词牌名。原为 唐 教坊曲名，后演为词牌，单调二十四字，四句，三平韵。参阅 宋 沉括《梦溪笔谈·乐律一》、《词谱·柘枝引》。详细解释
词牌名。原为 唐 教坊曲名，后演为词牌，单调二十四字，四句，三平韵。参阅 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》、《词谱·柘枝引》。
按字解释
词典解释
柘枝引-汉语大词典柘枝引词牌名。原为唐教坊曲名，后演为词牌，单调二十四字，四句，三平韵。参阅宋沈括《梦溪笔谈·乐律一》、《词谱·柘枝引》。
柘枝-汉语大词典柘枝1.柘枝舞的省称。
●唐章孝标《柘枝》诗：“柘枝初出鼓声招，花钿罗衫耸细腰。”
●清吴伟业《赠妓朗圆》诗：“轻靴窄袖柘枝装，舞罢斜身倚玉床。”
●范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第八节：“胡腾、胡旋和柘枝都由女伎歌舞。”
2.荔枝的一种。
●宋黄庭坚《次韵任道食荔支有感》之二：“五月照江鸭头绿，六月连山柘枝红。”
任渊注：“山谷《与王观复书》云：‘今年戎州荔子盛登，一种柘枝头出于遏腊平，大如鸡卵，味极美。’”
柘枝ㄓㄜˋ ㄓzhè zhī一種唐、宋時代的西北民族舞蹈。歌舞相應，節奏多變，多以鼓伴奏。元．無名氏《貨郎旦．第四折》：「都只待奏新聲，舞柘枝。」清．毛奇齡〈南柯子．驛館吹蘆葉〉詞：「驛館吹蘆葉，都亭舞柘枝。」
柘枝舞 -中国文化史辞典唐代西北少數民族舞蹈。出自怛羅斯（今蘇聯境內江布爾。漢時名郅支，唐代屬安西大都護府管轄）。一說來自南詔，則以其類似驃國之樂。最初由石國（今蘇聯境內塔什幹一帶，唐時為昭武諸國之一。即柘支）女子表演，傳入中原後，教坊、營妓、家妓都能舞，專業柘枝藝人稱“柘枝妓”。隨後，舞柘枝風靡一時，流行全國，終唐之世，此舞不絕。唐宮的蕭煉師、徐州張建封妾關盼盼、藝人楊瑗等均善此舞。《柘枝》舞姿豐富，節奏明快，旋轉迅速，含剛健於婀娜。手有振臂、振袖拋拂、舉袂、翹袖；足有進退、踏節、騰躍；身有跪、閃、側、旋、偃臥、拜，等等，交錯變化，令觀者目眩。舞者服飾鮮豔，眉間置花鈿，眉畫濃黑。大多用鼓伴奏，也有箏、簫等。舞時十分注重臉部表情，舞罷還有類似謝幕的斂拜。最初為女子獨舞，後有雙人舞，名《雙柘枝》。又有“用二女童，帽施金鈴，聲。其來也，於二蓮花中藏之，花坼而後見，對舞相呈”者。宋代發展成《柘枝隊舞》，後來還和大曲結合，有五人舞，中間者稱“花心”，和“竹竿子”應對。最後發展成為一百餘人之群舞。宋《柘枝舞》遍名依次為柘枝令、射雕遍連歌頭、朵肩遍、撲蝴蝶遍、畫眉遍。
柘枝娘-全唐诗宋词元曲典故辞典柘枝娘
【出典】 唐·段安节《乐府杂录》： “健舞曲有《棱大》、《阿莲》、《柘枝》、《剑器》、《胡旋》、《胡腾》。”
又，宋·郭茂倩《乐府诗集》卷五十六《柘枝词》题解： “《乐苑》曰：‘羽调有《柘枝曲》，商调有《屈柘枝》。此舞因曲为名，用二女童，帽施金铃，抃转有声。其来也，于二莲花上藏，花坼而后见，对舞相占，实舞中雅妙者也。’……然则似是戎夷之舞。按今舞人衣冠类蛮服，疑出南蛮诸国也。”
【释义】 柘枝娘原为演柘枝舞的女童，后泛指舞娘。
【例句】 大明湖摇画舫，华不注倒壶觞。这几场，忙煞柘枝娘。(张养浩[越调·寨儿令] 《辞参议还家连次乡会十余日故赋此》)柘枝娘指乡会中舞女。
柘枝颠谓酷爱柘枝舞者。指宋寇准。
●宋沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“寇莱公好柘枝舞，会客必舞柘枝，每舞必尽日，时谓之‘柘枝颠’。”
柘枝妓以跳柘枝舞为业的女艺人。
●唐白居易有《柘枝妓》诗。
柘枝娘跳柘枝舞的女艺人。
●元张养浩《寨儿令·辞参议还家》曲：“大明湖摇画舫，华不注倒壶觞。这几场，忙杀柘枝娘。”
柘枝舞唐代西北民族舞蹈。自西域石国(今苏联中亚塔什干一带)传来。最初为女子独舞，舞姿矫健，节奏多变，大多以鼓伴奏。后来有双人舞，名《双柘枝》。又有二女童藏于莲花形道具中，花瓣开放，出而对舞，女童帽施金铃，舞时转动作声。
●宋时发展为多人队舞。
●宋梅尧臣《和永叔柘枝歌》：“始知事简乐民和，不厌来观柘枝舞。”
●范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第八节：“西域乐舞在长安处于压倒中国乐舞的优势，是在开元天宝间……柘枝舞女着窄袖薄罗衫。”
参阅《乐府诗集·舞曲歌辞五·柘枝词》宋郭茂倩题解、《宋史·乐志十七》。
掘柘枝见“掘柘词”。