束藴请火
拼音
shù yùn qǐng huǒ笔顺
同音字
读音为shù的字 读音为yùn的字 读音为qǐng的字 读音为huǒ的字 读音为shu的字 读音为yun的字 读音为qing的字 读音为huo的字基础解释
见“ 束緼請火 ”。详细解释
- 【解释】：见“ 束緼請火 ”。
按字解释
词典解释
藴-漢語大字典藴
〔蕴〕
（一）yùn 《廣韻》於問切，去問影。又於云切，於粉切。諄部。
（1）积聚。《廣韻·吻韻》：“蕰，《説文》：‘積也。《春秋傳》曰：蕰利生孽。’俗作藴。”《左傳·昭公十年》：“藴利生孽，姑使無藴乎。”《孔子家語·入官》：“是以上下親而不離，道化流而不藴。”王肅注：“藴，滯積也。”杨沫《青春之歌》第一部第十一章：“许多人的眼睛里蕴满了泪水。”
（2）包藏；包含。《莊子·齊物論》：“萬物盡然，而以是相藴。”唐李白《化城寺大鐘銘》：“少藴才略，壯而有成。”《紅樓夢》第三十八回：“毫端藴秀臨霜寫，口角噙香對月吟。”
（3）事理深奥处。如：精蕴。《正字通·艸部》：“藴，奥也。”宋王安石《答韓求仁書》：“求仁所問於《易》者，尚非《易》之藴也。”清王夫之《張子正蒙注·太和篇》：“發前聖之所藴，以闢佛、老而正人心者也。”《清史稿·樂志一》：“奥義微機，莫探其藴。”
（4）盛。《方言》卷十三：“藴，ছ٤ٟ。”郭璞注：“藴，藹茂皃。”
（5）尊崇。《方言》卷十二：“藴，崇也。”《文選·任昉〈百辟勸進牋〉》：“近以朝命藴策，冒奏丹誠。”李善注：“謂尊崇而加策命也。”
（6）通“煴”。闷热。清朱駿聲《説文通訓定聲·屯部》：“蕰，字亦作藴，叚借為煴。”《詩·大雅·雲漢》：“旱既大甚，藴隆蟲蟲。”陸德明釋文：“藴，本又作煴。”
（7）通“緼”。乱麻。《韓詩外傳》卷七：“即束藴請火去婦之家。”按：《漢書·蒯通傳》“藴”作“緼”。顔師古注：“緼，亂麻。”
（8）佛家用语。梵文skandha的意译，意为类别。佛家称色、受、想、行、识为“五藴”，为对一切有为法的概括和分类。《俱舍論》卷一：“諸有為法和合聚義是藴義。”
（二）wēn 《集韻》烏昆切，平魂影。
（1）饶。《方言》卷十三：“藴，饒也。”
（2）水草名。晋左思《蜀都賦》：“雜以藴藻，糅以蘋蘩。”
同：蕴
藴-教育部重編國語辭典藴艸1519異「蘊」的異體字。
藴-王力古漢語常用字字典藴 yùn
❶積聚，蓄藏。
《左傳·昭公十年》：
～利生孽，姑使無～乎！
《後漢書·周榮傳》：
～匵古今，博物多聞。（匵：木櫃。這裏指收藏。）
❷深奥之處。
《宋史·范祖禹傳》：
平易明白，洞見底～。（洞見：透徹地看到。）
❸鬱結。
《後漢書·王符傳》：
志意～憤，乃隱居著書三十餘篇。（憤：煩悶。）
同：束縕請火
束蕴请火-中华成语大词典束蕴请火
【拼音】：shù yùn qǐng huǒ
解释
比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同“束缊请火”。
出处
《汉书·蒯通传》：“即束缊请火于亡肉家。”《韩诗外传》卷七亦有此说，“缊”作“蕴”。
示例
近义词
束缊请火、束缊举火、束缊还妇
反义词
语法
作谓语、宾语；指求人
成语故事
从前有一个婆婆诬告儿媳偷家里的肉，儿媳百口莫辩被婆婆赶出家门，只好去找邻居大婶帮助伸冤。大婶深知她的为人，就想出一个办法，拿一团乱麻到那个婆婆家去借火，说是自家的狗因为争吃别人家的肉被咬死。婆婆知错就去追儿媳回家
束缊请火
【拼音】：shù yùn qǐng huǒ
解释
束缊：束一扎可烧的大麻为火把；请火：借火。搓麻为引火绳，向邻家讨火。比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。
出处
《汉书·蒯通传》：“即束缊请火于亡肉家。”
示例
近义词
束缊还妇、束缊举火
反义词
语法
作谓语、宾语；指求人
成语故事
从前有一个婆婆诬告儿媳偷家里的肉，儿媳百口莫辩被婆婆赶出家门，只好去找邻居大婶帮助伸冤。大婶深知她的为人，就想出一个办法，拿一团乱麻到那个婆婆家去借火，说是自家的狗因为争吃别人家的肉被咬死。婆婆知错就去追儿媳回家
同：束縕請火
束薀请火-汉语大词典束薀请火见“束缊请火”。
束缊请火-汉语大词典束缊请火用乱麻搓成引火物，持之向邻家讨火点燃。
●《汉书·蒯通传》：“臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊请火于亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。”
●《韩诗外传》卷七亦有此说，“缊”作“薀”。后用为求助于人之典。
●唐李德裕《积薪赋》：“时束缊以请火，访蓬茨于善邻。”缊，一本作“蕴”。亦省作“束缊”、“束薀”。
●唐骆宾王《上瑕丘韦明府君启》：“是以临邛遣妇，寄束缊于齐邻；邯郸下客，效处囊于赵相。”
●宋林逋《和酬周寺丞》：“门横野水席凝尘，束缊谁能问乞邻？”亦用为不出儿媳之典。
●唐白居易《得景娶妻三年无子舅姑将出之诉云归无所从判》：“虽配无生育，诚合比于断弦；而归靡适从，庶可同于束薀。”