周仁
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zhōu rén笔顺
同音字
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合乎仁道。《左传·哀公十六年》：“周仁之谓信，率义之谓勇。”杜预 注：“周，亲也。”杨伯峻 注：“周乃密合之义。谓密合仁道始谓之信。”唐 李邕《春赋》：“肇木德以周仁，啟春生而赋质。”详细解释
合乎仁道。
《左传·哀公十六年》：“周仁之谓信，率义之谓勇。” 杜预 注：“周，亲也。” 杨伯峻 注：“周乃密合之义。谓密合仁道始谓之信。” 唐 李邕 《春赋》：“肇木德以周仁，啟春生而赋质。”
按字解释
词典解释
周仁-汉语大词典周仁合乎仁道。
●《左传·哀公十六年》：“周仁之谓信，率义之谓勇。”
杜预注：“周，亲也。”
杨伯峻注：“周乃密合之义。谓密合仁道始谓之信。”
●唐李邕《春赋》：“肇木德以周仁，启春生而赋质。”
仁仁厚爱；仁德深厚。
●宋范仲淹《求追赠考妣状》：“深轸仁仁，俯从危素。”
周周鸟名。以其鸣声得名。
●《文选·阮籍＜咏怀诗＞》：“周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥。”
李善注引《韩子》曰：“鸟有周周者，首重而尾曲，将欲饮于河，则必颠，乃衔羽而饮。”
●南朝梁刘孝标《答刘之遴借类苑书》：“蛩蛩之谋，止于善草；周周之计，利在衔翼，故鸠集斯文，盖自缀其漏耳。”
●宋孙奕《履斋示儿编·杂记·物重名》：“物之名有重言之者，鸟曰周周。”
【周周】鳥名。文選 三國 魏 阮嗣宗(籍)詠懷詩之十四：“周周尚銜羽，蛩蛩亦念飢。”韓非子 説林下作“翢翢”。
仁-漢語大字典仁
《説文》：“仁，親也。从人，从二。忎，古文仁从千、心。ࡰů܌古文仁，或从尸。”
rén 《廣韻》如鄰切，平真日。真部。
（1）对人亲善，仁爱。《説文·人部》：“仁，親也。”《廣雅·釋詁一》：“仁，有也。”王念孫疏證：“古者謂相親曰有……有，猶友也。”《詩·鄭風·叔于田》：“叔于田，巷無居人。豈無居人，不如叔也，洵美且仁。”《韓非子·内儲説上》：“（王）太仁薛公，則大臣無重。”宋王安石《上時政書》：“（陛下）有仁民愛物之意。”
（2）古代一种含义极广的道德范畴，其核心是爱人，与人相亲。不同的阶级和派别有不同的解释。《論語·陽貨》：“子張問仁於孔子。孔子曰：‘能行五者於天下為仁矣。’請問之，曰：‘恭、寬、信、敏、惠。’”《墨子·經説下》：“仁，仁愛也。”《韓非子·解老》：“仁者，謂其中心欣然愛人也。其喜人之有福而惡人之有禍也，生心之所不能已也，非求其報也。”宋程顥、程頤《二先生語上》：“仁、義、禮、智、信五者，性也。仁者，全體；四者，四支。”
（3）仁政。《論語·子路》：“如有王者，必世而後仁。”何晏集解：“如有受命王者，必三十年仁政乃成。”《孟子·公孫丑上》：“以德行仁者王。”
（4）旧指具有仁德的人。《論語·學而》：“汎愛衆，而親仁。”邢昺疏：“親仁者，有仁德者則親而友之。”《荀子·富國》：“將以明仁之文，通仁之順。”王先謙集解：“仁謂仁人。”
（5）恩惠。《晋書·武帝紀》：“方今世運垂平，將陳之以德義，示之以好惡……曲惠小仁，故無取焉。”唐孟郊《南陽公請東櫻桃亭子春讌》：“此地獨何力，我公布深仁。”鲁迅《伪自由书·文章与题目》：“厚泽深仁，遂有天下。”
（6）温润。《淮南子·墬形》：“漢水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。”晋湛方生《懷春賦》：“日婉孌以舒和，氣有仁而無肅。”唐盧仝《示添丁》：“春風苦不仁，呼逐馬蹄行人家。”
（7）犹“存”。思念；慰问。《禮記·仲尼燕居》：“郊社之義，所以仁鬼神也；嘗禘之禮，所以仁昭穆也；饋奠之禮，所以仁死喪也；射鄉之禮，所以仁鄉黨也；食饗之禮，所以仁賓客也。”鄭玄注：“仁，猶存也。”
（8）同情；怜悯。唐柳宗元《天説》：“呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大謬矣。”唐韓愈《後十九日復上書》：“將大其聲，疾呼而望其仁之也。”
（9）敬辞。漢趙壹《報皇甫規書》：“實望仁兄，昭其懸遲。”晋温嶠《重與陶侃書》：“僕與仁公，當如常山之蛇，首尾相衛。”
（10）果核或果壳最里头较柔软的部分。《字彙·人部》：“果實中核曰仁。”《顔氏家訓·養生》：“鄴中朝士，有單服杏仁、枸杞、黄精、术、車前得益者甚多。”《農政全書·樹藝·蓏部》：“（西瓜）味寒，解酒毒。其子曝乾取仁，瀹茶亦得。”《西遊記》第一百回：“榛松蓮肉葡萄大，榧子瓜仁菱米齊。”
⑪麻痺或失去感觉叫“不仁”。《字彙·人部》：“醫家以手足痿痺為不仁。”《武威漢代醫簡》：“雖折能復起，不仁皆仁。”《後漢書·班超傳》：“（班超）頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。”《本草綱目·百病主治藥·諸風》：“白皮，治中風、皮膚不仁。”
⑫通“人”。清朱駿聲《説文通訓定聲·坤部》：“仁，叚借為人。”《論語·雍也》：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉’其從之也？”朱熹集注引劉聘君曰：“有仁之仁，當作人。”《魯相韓勑造孔廟禮器碑》：“於是四方士仁聞君風燿，敬咏其德。”《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“居士維摩衆中尊，十德圓明仁所重。”
⑬用同“民（mín）”。清朱駿聲《説文通訓定聲·坤部》：“仁，叚借為民。”《禮記·表記》：“以德報怨，則寬身之仁也；以怨報德，則刑戮之民也。”鄭玄注：“仁，亦當言民，聲之誤。”
⑭通“仞（rèn）”。量词。《馬王堆漢墓帛書·老子甲本·德經》：“九成之台，作于羸土。百仁之高，台（始）于足下。”
⑮水名。清顧祖禹《讀史方輿紀要·四川五·遵義府》：“烏江，府東七十里；源出水西蠻界，繞府南與湘、洪、仁三江合。”
⑯古县名。《史記·春申君列傳》：“又并蒲、衍、首、垣，以臨仁、平丘。”裴駰集解引徐廣曰：“屬陳留。”司馬貞索隱：“仁及平丘，二縣名。”
⑰姓。《廣韻·真韻》：“仁，姓。《姓苑》云，彭城人也。”
仁人24ㄖㄣˊrén動親愛。如：「仁民愛物」。名①寬惠善良的德行。如：「仁愛」。《論語．陽貨》：「子張問仁於孔子。孔子曰：『能行五者於天下為仁矣。』請問之，曰：『恭、寬、信、敏、惠。』」②有仁德的人。如：「泛愛眾而親仁。」③一般人。通「人」。如：「同仁」。④果核中的種子。如：「果仁」、「杏仁」、「桃仁」、「花生仁」。⑤姓。如五代時有仁裕。形①寬厚、有德性的。如：「仁政」、「仁心仁術」、「仁人君子」。②有感覺、感受的。如：「麻木不仁」。
仁-中華語文大辭典仁ㄖㄣˊrén1.寬厚愛人。[例]～民愛物。2.寬厚善良的德行。[例]～愛｜～慈。3.指一般人。通「人」。[例]同～。4.指果核或硬殼中的最內部。[例]果～｜蝦～｜花生～。5.寬厚的；有德性的。[例]～政｜～君。6.敬辭。尊稱與自己關係親近的男子。[例]～兄｜～伯。7.姓。
仁 -中国文化史辞典孔子提出的倫理學的範疇。它不僅體現了孔子多方面的倫理道德原則，也是各種美德的高度概括。仁主要表現為“愛人”。《論語·顏淵》：“樊遲問仁，子曰‘愛人’。”而仁在政治上的體現，孔子說：“克己複禮為仁”。“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”（《論語·顏淵》）即“仁”，就是人們的視、聽、言、動都必須遵循周禮。周禮包括了政治制度和道德規範。孟子言“仁”，吸取了孔子的仁者“愛人”的思想。說：“惻隱之心，仁也”，“仁者，人也”（《孟子·告子上》）。認為“仁”是人的天性。
仁-康熙字典仁
【子集中】【人字部】 仁
〔古文〕忎𡰥
★【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切，𠀤音人。【釋名】忍也。【易·乾卦】君子體仁，足以長人。【禮·禮運】仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。【程顥曰】心如穀種。生之性，便是仁。
◎又【方書】手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。
◎又果核中實有生氣者亦曰仁。
◎又姓。
★又【韻補】叶如延切，音然。【歐陽修·送吳子京南歸詩】我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。 【六書正譌】元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。
仁 rén
❶對人親善，仁愛。
《莊子·天地》：
愛人利物之謂～。
❷果核中可喫的部分。
《顔氏家訓·養生》：
鄴中朝士有單服杏～枸杞黄精木車前，得益者甚多。