依他起性
拼音
yī tā qǐ xìng笔顺
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佛教语。与“遍计所执性”和“圆成实性”合称“三性”。谓一切事物均由诸缘和合、心识变现而有，虚幻不实。用以说明“唯识无境”的宗旨。详细解释
佛教语。与“遍计所执性”和“圆成实性”合称“三性”。谓一切事物均由诸缘和合、心识变现而有，虚幻不实。用以说明“唯识无境”的宗旨。
《成唯识论》卷八：“谓心、心所及所变现，众缘生故，如幻事等，非有似有，誑惑愚夫，一切皆名依他起性。” 章炳麟 《国故论衡·辨性下》：“计唯物者，虽不知圆成实性，犹据依他起性。最下有唯理论师，以无体之名为实，独据徧计所执性，以为固然。”亦省作“ 依他性 ”。 清 龚自珍 《南岳大师乘止观科判》：“止观境界分三科：一、真实性，即真如；一、依他性，即第八阿黎耶识；一、分别性，即第六、第七识。”
按字解释
词典解释
依他起性-汉语大词典依他起性佛教语。与“遍计所执性”和“圆成实性”合称“三性”。谓一切事物均由诸缘和合、心识变现而有，虚幻不实。用以说明“唯识无境”的宗旨。
●《成唯识论》卷八：“谓心、心所及所变现，众缘生故，如幻事等，非有似有，诳惑愚夫，一切皆名依他起性。”
●章炳麟《国故论衡·辨性下》：“计唯物者，虽不知圆成实性，犹据依他起性。最下有唯理论师，以无体之名为实，独据遍计所执性，以为固然。”亦省作“依他性”。
●清龚自珍《南岳大师乘止观科判》：“止观境界分三科：一、真实性，即真如；一、依他性，即第八阿黎耶识；一、分别性，即第六、第七识。”
依他性见“依他起性”。
性起-教育部重編國語辭典性起ㄒㄧㄥˋ ㄑㄧˇxìng qǐ①情緒激動而失去控制。《水滸傳．第一二回》：「強奪小人的刀，又用拳打小人，因此一時性起，將那人殺死。」《三國演義．第一一回》：「呂布陣上張遼截住廝殺，惱得呂布性起，挺戟驟馬，衝出陣來。」②中國佛教華嚴宗的基本思想之一。謂一切現象都是從真如法性生起。華嚴宗認為真如本質上是清淨無染的，並能生出無量無邊的功德。但眾生由於無明，熏染真如，而生起煩惱輪迴的世界。不論是清淨的功德或煩惱都是由真如所生。
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排他性-现代汉语词典【第7版】排他性páitāxìnɡ
名一事物不容许另一事物与自己在同一范围内并存的性质。
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