《蒋中正日记》是由台湾“国史馆”与民国历史文化学社合作编纂的笺注索引版历史文献。首批出版物于2023年10月31日发布，包含1948 1954年间日记，完整呈现蒋介石从大陆撤离前夕至迁台初期的政治决策与个人反思。整套出版物计划分三批完成，涵盖1917 1972年共54册手稿，其中1948 1954年卷册已于2023年10月发行，1955 1960年卷册于2024年4月发行，1961 1972年卷册预计2024年10月面世。

两蒋日记（含《蒋中正日记》）原件共计59箱，于2023年9月14日运回台湾，由台“国史馆”接管。日记所有权归属曾引发争议，历经蒋家后人、美国斯坦福大学胡佛研究所与台“国史馆”之间长达10年的跨海诉讼。最终，美国加州法院于2023年7月判决所有寄存于胡佛研究所的“两蒋”文物均归台“国史馆”所有。

这批文物包括蒋介石1917年至1972年的日记正本、蒋经国日记及其他手稿等，是研究民国史与中国台湾史不可或缺的史料。自2006年在胡佛研究所对外开放以来，推动了近代中国史与东亚史领域的研究，产生了如《郝柏村解读蒋公日记:1945-1949》等相关著作。台“国史馆”计划于2024年3月在其档案史料文物查询系统提供目录检索及影像阅览服务。

蒋家后人蒋万安、蒋方智怡等均对文物回归供研究表示支持，并对日记的正式出版感到欣慰。

日记采用固定格式记录：

1948年卷特别记载淮海战役期间军事部署细节，1949年12月10日条目详细描述从成都凤凰山机场撤离大陆全过程。1950年卷包含朝鲜战争爆发后对美国第七舰队协防台湾的评估记录。

日记中还记载了其他历史事件的反思，如1945年重庆谈判期间蒋介石的决策过程。此外，1950年的日记包含了对施政失败的自我检讨。

对于《蒋中正日记》的特点与价值，学界有不同角度的分析。台湾学者苏圣雄指出，蒋介石撰写日记的预期对象多元，包括自己、儿子蒋经国、党政人士与大众、中国修身与道统传统以及耶稣基督，认为其写日记是自我修养、记事与反省的方式，虽可能考虑出版并修改，但整体真实性很高，并非谎言集合。

从日记内容反观蒋介石个人，学者呈现出多元解读。台“中研院”近代史所退休副研究员张淑雅曾赴美手抄蒋介石日记，她认为从中看到了一个“可怜、悲惨、充满挫折、事事不如意”的老人形象，并认为蒋介石写日记是在发泄情绪、整理想法。另有观点指出，已解密的日记也展现了蒋介石更生活化或人性私欲的一面，如“也曾逐色”的记录。

围绕日记本身也产生了长期的法律归属争议。自2005年起，《蒋中正日记》原件与蒋经国日记等“两蒋”文物长期寄存于美国斯坦福大学胡佛研究所。经过蒋家后人、台湾“国史馆”及胡佛研究所之间长达十年的跨海诉讼，美国加州法院于2023年7月最终裁决所有寄存文物归台湾“国史馆”所有。同年9月，包括蒋介石1917年至1972年日记正本在内的59箱文物运抵台湾。

随着争议落幕与文物回归，台湾“国史馆”于2023年10月底正式出版《蒋中正日记(1948-1954)》笺注本，并规划逐步提供档案检索与阅览服务。学者普遍认为，自2006年部分开放以来，两蒋日记的查阅与研究已显著推进了近代中国史、民国史与东亚史等领域的研究，产生了如《郝柏村解读蒋公日记:1945-1949》等一系列著作。其出版被视为相关历史研究的一个“开始”，但距离“盖棺论定”仍很遥远。

台湾“国史馆”自2023年7月通过法律程序取得两蒋文物所有权后，启动大规模文献整编工程。首部《蒋中正日记（1948 1954）》历时16个月完成校注，采用蓝布精装六册合刊形式，封面烫印签名字样。民国历史文化学社社长吕芳上指出，该版本克服了日记原件中1924年内容缺失、部分年度页面破损等技术难题。

该版本实现三大突破：

对比网络流传的电子版，纸质出版物校正了1927年“清党”决策、1948年金圆券改革等关键事件的时间错讹。学者认为其对研究国民党政权迁台后的权力重构、美台关系演变具有不可替代的史料价值。

台湾“国史馆”实施分阶段开放政策：

数位档案保留毛勉庐抄本特征，包括扉页亲题“弥足珍爱”签批与1940年代增补的眉批注记。目前1925年沙基惨案相关记录未纳入本次出版范围。