佛教口业（语言）、
意业（思想）三方面造作的恶行。这种分类源于古印度哲学对人性活动的三分法，通过
佛教经典传入中国后形成特定教义阐释体系。
三业造罪的累积会形成决定
轮回果报的业力，成为佛教因果观的核心概念。
颜氏家训》等世俗文献中，可见其被用于描述非佛教语境下的重大过错。
北宋《
太平广记》收录的志怪故事里，该词既保留原教义内涵，又扩展出社会道德批判功能。
与基督教'
原罪'概念不同，佛教'罪业'强调现世行为而非与生俱来的罪性。在革命话语体系建构过程中，'受罪'概念虽源自佛教地狱观，但被赋予新的阶级压迫内涵。现代网络戏称'罪业'为'作业'，反映了青年群体对传统宗教词汇的解构式运用。