罗侯罗（梵名Rāhula），又名罗睺罗、罗怙罗、罗护罗或罗云，意译覆障或障月，是印度神话传说中佛陀的独子、十大弟子之一。因其牢牢奉持佛祖教导，所以三千威仪、八万细行，都能持守无缺，因此被誉为“密行第一”。据传罗侯罗母亲生产时正逢朔日，云彩遮住了月亮，故取名为罗睺罗（障月）。据《法住记》记载，罗侯罗列为十六罗汉中的第十一名，与阿罗汉众一千一百名住在毕利飚瞿洲，主要职责为守护佛法，教化众生。据五代禅月大师贯休所画的罗睺罗像所示，罗侯罗的形象双目圆睁，趺坐石上，右手上举，当脚戟指，左手按左膝，刚劲威猛。

据唐朝五代禅月大师贯休所画的罗睺罗像，双目圆睁，趺坐石上，右手上举，当脚戟指，左手按左膝。苏东坡有赞曰，“面门月圆，瞳子电烂。示和猛容，作威喜观。龙象之势，鱼鸟所惊。以是幻身，为护法城。”可知罗睺罗长相威猛，有龙象之势。

密行第一

罗睺罗虽然是王孙佛子，但自十五岁出家为沙弥后，便在佛和舍利弗、大目犍连、阿难的精心培育下，听闻佛法，钻研佛理，严守制戒，诵读不懈，对戒、定、慧三学的修行都有成就。这是因为，非戒不能生定，非定不能生慧。只有三法相资，才能断见思烦恼，而得无漏胜果。就罗睺罗而言，对于三学之首的戒学更有精到之处。在《佛本行集经》卷五十五《罗睺罗因缘品》上中，佛对诸比丘说：当知我之声闻弟子持戒之中，其罗睺罗最为第一。（注：所谓密行，就是对于佛教的戒律，不仅能够严格遵守，坚持执行，而且在一些细微之处，也秋毫无犯，一丝不欠。换句话说，就是对于僧人的三千威仪八万细行，也能持守无缺。所谓威仪，就是说僧人在坐作进退中，也有威德和仪则）

据《未曾有因缘经》记载：佛在迦毗罗卫国。世尊遣目连白父及耶输曰。太子罗睺年已九岁。应令出家。

耶输答曰。如来为太子时。娶我为妻。未满三年。逃至山泽。勤苦六年。得佛还国。今复欲求我子出家。何酷如之。时目连方便喻晓。绝无听意。世尊即遣净居天子空中告曰。汝颇忆以五百银钱。买五茎莲花。上定光佛时。汝求我世世为妻。我言菩萨屡劫行愿。一切布施不逆人意。汝能尔者听为我妻。汝立誓愿。随君施与。誓无悔心。而今何故爱惜罗睺。不令出家。耶输闻已。还识宿命。如昨所见。爱子之情自然消歇。捉罗睺手。付嘱目连。时净饭王。即集国中豪族。各遣一子。随从我孙。有五十人。往到佛所。使阿难与其剃头。及五十诸王公子。命舍利弗为其和尚。目连为阿阇棃。罗睺不乐听法。佛为说未曾有因缘。得受十戒。袈裟着身。即成沙门。遂证四果。

罗睺罗随着佛祖父亲来到了王舍城的竹园精舍时，因为年龄还小，只能做一个沙弥，也就是人们常说的小和尚，他因此成为佛教史上的第一位沙弥。相传罗睺罗刚出家时，心性粗狂，调皮顽劣，经常戏弄别人，后来受到释迦牟尼的严厉呵责，并严加管束，才逐步改过自新，勤于修行，严守律戒，最后获阿罗汉果。他以能忍辱而著名。在佛陀十大弟子中，罗睺罗精进修道，被誉称为“密行第一”。

据隋朝时期《佛本行集经》卷五十一记载：（耶输陀罗在宫中随佛苦行）......其罗睺罗，今以过业所逼恼故，在胎六年......尔时，耶输陀罗于其宫内，闻是太子苦行已彻，犹望不久必应还来当受王位，政国治民，作转轮王，便生是念：“太子若作转轮圣王，我即当作第一妃后。”如是念已，欢喜踊跃，遍满其体，不能自胜。持种种香涂其身体，即着种种无价宝衣，及诸璎珞而自庄饰，食诸妙馔，眠寝宝床，柔软卧具，作如是事，豫待太子。时，罗睺罗过六年已，尽其往业，耶输陀罗即以种种资物食饮，而自供养。以是因缘，其罗睺罗，便即出生。

据《罗云忍辱经》记载：当佛在舍卫国祗树给孤独园时，露子(舍利弗)和罗睺罗穿着法衣，拿着应器，至城内乞食。时有一位轻薄之人，看见他们师徒二人，以派性故，即生恶念，遂抓起了一把沙土扔到了露子的钵中，还用石子击破了罗睺罗的面首。师见罗睺罗疼痛难忍，嗔恚生起，即对他说：“为佛弟子，慎无含毒，当以慈心愍伤众生。世尊常云，忍者最高，唯慧者能闻佛说戒，终身不犯。吾自摄心，以忍为宝。恣心履恶，犹自投火。贡高自见，愚者谓健。不计殃祸，当还害己。恣心之祸，重于须弥。愚人向清净沙门行恶，犹若逆风把炬火行。狂愚不舍，必自烧身。弊人怀毒，自以为慧。为佛弟子，常当伏心。恶生即灭，勇中之上。天神帝王，虽谓多力，不如忍恶，其力无上。”正说当中，师见血流到了罗睺罗的面部，遂拉着他到水边洗脸沐血。此后，师徒二人即刻返回。途中罗睺罗对其师说：“佛是吾尊，教吾大慈。狂悖之人，志趣凶虐。沙门默忍，以成高德。斯人恶也，我焉能恶欤?”当他们二人回到佛所之后，即向佛陈述了此事本末。师说：“轻薄者含毒，凶虐自随。乃心嫉圣，谤毁沙门。为人丑陋，众所恶憎。忍恶行者，降嗔修忍。忍之为明，逾于日月。怀忍行慈，心中恬然。忍为安宅，灾怪不生。忍为神铠，众兵不加。忍如大舟，可以度难。忍为良药，能济众命。忍者之志，何愿不获。”为什么呢?忍者，忍辱。忍辱，就是遭受到别人的侮辱恼害而不生嗔恚。（注：罗睺罗与师傅舍利弗化缘时被人轻薄戏弄，头部也被石子打破，但却被师傅教导为佛弟子，慎无含毒，当以慈心愍伤众生，降嗔修忍）

《增一阿含经》卷十四曰：“诸师般涅，汝竟不遭遇，皆由嗔恚火。嗔恚犹烈火，烧尽诸功德。”

罗睺罗还是个小孩子，童心未泯，活泼好动，很少能安静下来。如何使罗睺罗像其他的弟子那样努力修持，尽快获得佛教的八正道，即关于八种通往涅槃解脱的正确方法呢?佛祖想出了一个方法。

一天，佛祖把罗睺罗叫到跟前。他拿出一个水罐，倒进一点儿水，然后对罗睺罗说：“你看见我只往水罐里倒进了一点点儿水，是吗?” 罗睺罗点点头回答：“是的。”佛祖接着说：“那些说谎的人，就像这只水罐，身上没有多少佛性。”佛祖说完后，把水罐里的那点儿水全倒在地上，然后说：“那些说谎的人，就像被泼掉的水一样，把自己身上仅有的一点儿佛性都泼没了。” 佛祖接着把水罐倒扣在桌子上，对罗睺罗说：“那些说谎的人，就像这只水罐，把佛性都给倒覆了。”然后，佛祖又把水罐翻转过来放好。说：“那些说谎的人，就像这只水罐，佛性全都没有了。”罗睺罗瞪大着眼睛看着佛祖，虽然对佛祖的话只是一知半解，但仍不敢落下一句。佛祖最后说：“你今后一定要认真学习八正道，尤其是八正道中的正语，不说任何不符合佛理的话，坚持不说谎话。你能做到吗?”罗睺罗神情严肃，语气坚定地回答：“佛祖父亲放心，我一定不说谎话；从正语开始，认真学习八正道，以求修得正果。”佛祖听后，满意地点点了头。从此，罗睺罗与佛祖的其他弟子一样，严修戒律，诵读佛经，一心修行。

罗睺罗刚出家之时心性粗狂，调皮顽劣，经常戏弄别人。后来在佛祖和师傅教导之下，严修戒律，诵读佛经，一心修行，终于修得阿罗汉果，与他的堂叔阿难一起，成为佛祖的十大弟子。由此可以看出罗睺罗性情坚韧，意志坚强，同时能够反省自身，迷途知返。

罗睺罗作为佛子与法子，其圣洁形象对于佛教来说是至关重要的，在许多佛经尤其是大乘经典中，为表佛陀不计亲疏，等育众生，时常将罗睺罗作为比较对象。（期刊《汉译佛典中罗睺罗诞生故事研究》作者薛芸秀评）

在十大弟子中，罗睺罗号称密行第一，因为他“不毁禁戒，诵读不懈”。所谓“密行”，是指三千威仪、八万细行，在沉思中觉悟，大众不知，惟其知之能行。同时他还是十八罗汉之一。在十大弟子以及所有的罗汉中，只有罗睺罗享有自己专用的殿堂：山西五台山五大禅林之一的罗睺寺。

雕塑作品

麦积山第133窟的“释迦会子”位于甘肃省天水市麦积区麦积山景区，是修建于宋代时期的雕塑作品，大佛高约3.5米，身形高大伟岸，小佛位于大佛右前方，高1.6米，身形瘦小。依据佛经故事，该组造像被命名为“释迦会子”，也叫“罗睺罗授记”。