《唐风·绸缪》是中国第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗是贺新婚时闹新房唱的谐谑曲。“绸缪”句喻示成婚，“三星”句点出时间，“今夕”以下四句，都是戏谑之辞，故作糊涂正是玩笑的语态。全诗三章，每章六句，复沓往返，每章头两句是起兴，诗人借洞房花烛夜的欢愉之情，表达出了男女之间温馨、甜蜜的情爱，语言活脱风趣，极富生活气息。

唐风·绸缪⑴

绸缪束薪⑵，三星在天⑶。今夕何夕，见此良人⑷。子兮子兮⑸，如此良人何⑹！

绸缪束刍⑺，三星在隅⑻。今夕何夕，见此邂逅⑼。子兮子兮，如此邂逅何！

绸缪束楚⑽，三星在户⑾。今夕何夕，见此粲者⑿。子兮子兮，如此粲者何！

⑴唐风：《诗经》“十五国风”之一，今存十二篇。绸（chóu）缪（móu）：犹缠绵，紧紧捆缚的意思。

⑵束薪：捆柴或草。一说做火把用的薪束，在《诗经》中往往隐喻结婚行为。下文“束刍”“束楚”同义。据《浙江民俗大观》，在南方的一些地方，至今有在婚姻礼品中放置束薪的习俗。

⑶三星：参宿，排在一起的三颗星，古人常以三星的位置判断时间，此习近世犹存。

⑷良人：丈夫，指新郎。一说好人。《毛传》谓“美室”，犹言漂亮的妻子。

⑸子兮（xī）：犹言“你呀”。

⑹如：犹“奈”。

⑺刍（chú）：喂牲口的青草。

⑻三星在隅（yú）：升起的三星斜对东南房角。隅，东南房角。

⑼邂（xiè）逅（hòu）：欢悦的会见。一说佳偶之称。《诗经》中的特定语词。《经典释文》“邂逅”一作“解覯”。解，解悦之貌。这里用为定语，省去中心词“良人”。

⑽楚：荆条。

⑾三星在户：言当门可见升在中天偏南的三星。户，门。

⑿粲（càn）：漂亮的人，指新娘。美女称“粲”。

一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？

一捆牧草扎得多，东南三星正闪烁。今夜究竟是啥夜晚？遇这良辰真快活。要问你啊要问你，拿这良辰怎么过？

一束荆条紧紧捆，天边三星照在门。今夜究竟是啥夜晚？见这美人真兴奋。要问你啊要问你，将这美人怎样疼？

这首诗看法古今比较一致，大多承认所写内容是关于婚姻的。因诗中用了戏谑的口吻，曾疑为贺新婚时闹新房唱的歌，或为流行于晋地新婚之夜闹洞房的谐谑曲。某天的傍晚时分，诗中的新人忙碌一整天，虽然太辛苦了，但为了洞房花烛，遂立即傍晚成亲，于是兴致勃勃参加婚礼的作者为贺新婚而创作了这首诗。

此诗每章的头两句是起兴，当是诗人所见。下两章“束刍”“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“绸缪束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在户”则指“至夜半”。三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。

后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态。

此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。

人类文化学家认为，迎亲仪式及闹洞房的习俗，与远古时代的抢婚及普那鲁亚婚制（一妻侍奉诸位兄弟）有关。此诗所表现的就是这种古老婚俗的遗迹。

明·孙鑛《评诗经》：“三星入景，妙。”

明·戴君恩《读诗臆评》：“淡淡语，却有无限情境。”

清·牛运震《诗志》：“淡婉缠绵，真有解说不出光景。”

此诗三章复沓往返，语气热烈兴奋而一致，当属新郎乐新婚诗。祝婚诗有时借新婚夫妇语气出之，犹如闹新婚的人，往往用婚者语气戏弄。祝婚与乐婚在吉庆情调上有一定连带关系，所以这诗后来也有可能被排做祝婚的用场。

诗中“今夕何夕”之问，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。如《说苑》所载《越人歌》“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟”、杜甫《赠卫八处士》“今夕复何夕，共此灯烛光”。杜诗有一首题目就是《今夕行》，诗云“今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤”，足见诗圣对这无名诗人创造的诗句何等推崇，乃至一再效法。