累黍，汉语词语，读音为lěi shǔ，原指以黍粒排列确定度量衡的古代计量方式，后引申为极微小的数量或累积微量。

⒈ 古代以黍粒为计量基准。累黍，谓按一定方式排列黍粒以定分、寸、尺及音律律管的长度；同时定合、升、斗、斛以计容量，定铢、两、斤、钧、石以计重量。三者互相参校。见《汉书·律历志上》。黄钟累黍是中国古代最重要的度量衡基准理论，基于音律和自然物。其基本原理是：由于律管长度与其所发音高相关，一旦管长变化，必然引起音高变化，这确保了管长的恒定性，使得它有资格作为度量衡基准。累黍法将度量衡三者统一，提供相对精确的标准。

⒉ 指极微小之量。

⒊ 指累积微量。

黄钟累黍是中国古代最重要的度量衡基准理论，即“律度量衡”中的“律”。《汉书·律历志》记载度量衡标准由黄钟律管推导，长度定为九寸，内部容量为一龠容1200粒黍，重量为12铢。黄钟累黍的基本原理是律管长度与音高相关，变化会引起音高变化，确保管长恒定性。该方法摒弃以人体或人造物为基准的传统，使用音律及自然物作为统一标准。熊长云评价黄钟累黍虽受温差等因素限制，但在战国秦汉时代仍然是相当超前的，其思想观念更值得重视。

《资治通鉴·隋文帝开皇九年》：“﹝ 郑译 ﹞与 邳公 世子 苏夔 累黍定律。”

明 张煌言 《乡荐经义·权然后知轻重度然后知长短》：“积其空围斯累黍定而规式昭。”

累黍法在中国古代被应用于度量衡标准的确定，包括以累黍定尺确立长度单位，以龠容黍确立容量单位，以铢重确立重量单位。

汉代《汉书·律历志》详细记载了累黍法在度、量、衡中的应用，度以黄钟

明代朱载堉在《黄钟论》中阐述了累黍之法，通过黍的排列方法区别，解释黄钟律管的九进位制长度和十进位制长度并存。

清代康熙皇帝亲自使用累黍法验证古尺与清营造尺的关系，横累百黍为古尺，纵累百黍为营造尺。

累黍法存在因自然因素导致黍粒大小不一的问题，《隋书·律历志》记载“时有水旱之差，地有肥瘠之异，取黍大小，未必得中”。

隋唐时期《隋书·律历志》以“上党羊头山黍”为标准，效果较为理想，后来几乎成为定制。

清康熙皇帝累黍定尺，吴承洛评价“以纵累百黍之尺为营造尺是为清代营造尺之始，举凡升斗之容积，砝马（码）之轻重，皆以营造尺之寸法定之，此在当时科学未兴，旧制已紊之时，舍此已别无良法，沿用数百年，民间安之若素，其考订之功，可谓宏伟”。

清人段玉裁对黍、粟做过比较验证，认为“粟轻于黍远甚”，以粟定分不太符合实际。

考古发现如海昏侯墓中的黍子，为汉代累黍定尺方法提供了实物证据。

文献研究显示，《隋书·律历志》指出累黍法存在水旱和土地肥瘠导致黍粒大小不一的问题，隋唐时期以“上党羊头山黍”为标准优化了累黍法。

现代评价认为累黍法的多年争议本质上是科学求真探索。

累黍法在秦汉时期被官方正式确定使用，但引发了许许多多的争议。熊长云认为黄钟累黍思想观念更值得重视。