紫芝眉宇，汉语成语，拼音为zǐ zhī méi yǔ，指称颂人德行高洁之词，典出《新唐书·卓行传·元德秀》。

后人常用紫芝眉宇称赞人德行高洁，紫芝眉宇代表品质高贵。

《新唐书·卓行传·元德秀》：“元德秀字紫芝，河南河南人。质厚少缘饰……德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：‘见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。’”

元德秀(695年—754年),字紫芝,河南洛阳人,年少丧父,事母至孝。

开元二十一年(733年)登进士第,任邢州南和县尉,因施政有方升为龙武军录事参军,后因车祸伤足辞去军职,因家境贫寒,于开元二十三年(735年),自求任鲁山县令。

鲁山地处偏僻山区,盗匪横行、虎患不绝,元德秀上任后,抚流民,修水利,兴农桑,治匪盗,群众渐渐安定下来,有个盗贼被关押在牢里,当地正碰上老虎作恶,盗贼请求打虎赎身,元德秀答应了他,第二天那人带着老虎的尸体回来了,全县的人都为此而啧啧称叹。

唐玄宗在东都时,曾在五凤楼下设宴,元德秀只带了乐工几十个,联袂唱了一首他自己创作的歌,玄宗听后十分惊奇,赞叹说唱的都是贤人之言,于是罢免了河内太守,元德秀因此更加出名了,开元二十四年(736年),鲁山乡绅和民众自发组织,捐资修筑了一座琴台,元德秀常在琴台上读书弹琴,处理政事,与民同乐,史称‘琴台善政’。

元德秀一生清廉,所得到的俸禄全都用来供给孤儿弃儿吃饭穿衣,县令任满,他用来盛物的竹筐里仅剩一匹细绢,便赶着一辆柴车离任,定居陆浑时,他的住宅不造围墙,不设门锁,也没有仆人小妾,天宝十三载(754年),元德秀去世,死时家里只有枕头、鞋子、竹盆和舀水的瓢一类东西,司马光称德秀性介洁质朴,士大夫皆服其高,苏轼也发出恨我不识元鲁山的感慨。

作宾语、定语；用于书面语。

示例

清简诗章抛粪土，～漫灰尘。★清·钱谦益《二哀诗·刘司空敬仲》

元德秀是唐朝时的河南人，为人宽厚，少浮华。 元德秀当鲁山县令时，县里有个人因偷盗被捕，恰好当时鲁山境内有虎为暴，那人请求去缚虎来赎自己的罪，元德秀答应了。官吏劝他说：“这是那人的诡计，他想逃走，你不怕受到牵连吗？” 元德秀说：“人应该讲究信义。如果有什么差错，由我一人来承担好了，决不连累别人。”第二天那人背着死虎回来了，一县人都感叹不已。

唐玄宗在东都五凤楼下设宴，命令三百里内的县令、刺史进献歌曲。河内太守为求封赏，用车载着数百演员，披挂锦绣，装扮犀象，奢华瑰丽。元德秀不愿劳民伤财，仅带乐工数十人，联袂演唱自创歌曲。玄宗听后赞叹“唱的都是贤人之言”，并罢免河内太守，元德秀因此更加出名。

由于元德秀平日里把自己的奉禄都接济了县里的孤遗，到离任时，他的全部财产只是一匹细绢，坐着柴车而去。因为喜欢陆浑的山水，元德秀就去那里隐居。家里没有围墙也不上锁，也没有仆人。遇到荒年，有时一天也吃不上饭，元德秀喜欢喝酒，常常弹琴来自娱。宰相房琯每看见元德秀，都感叹说：“见紫芝（元德秀的字）眉宇，使人名利之心都尽。”

为感谢元德秀，开元二十四年（736年），鲁山民众捐资修筑琴台。此后，他常在琴台上读书弹琴、处理政事，与民同乐，史称“琴台善政”。

司马光称“德秀性介洁质朴，士大夫皆服其高”；苏轼发出“恨我不识元鲁山”的感慨。

明代诗人姚裕在《琴台》诗中写道“琴台百尺枕苍天，今日登临忆往年。漫想紫芝为政暇，几多情思付丝弦”；明代陈孜在《琴台善政》诗中写道“贤侯德政爱民深，百尺高台静抚琴。一曲清风弦上调，满腔和气轸中吟。伯牙昔日堪同操，单父当年不易心。高山流水非独乐，至今追慕仰德音”。