笥，汉语二级字，读作笥（sì），其本义为一种盛饭食或衣物的竹器。

笥是古代较为普遍使用的一种盛物器具，形状如同今日长方形小箱。凡鲜干食物、日常用品，乃至衣着巾饰等都可以盛放。笥多以竹篾、藤皮、苇皮编织，也兼用荆条。制作有精有粗，或髹漆或素面。讲究的笥，还用夹纻胎，外髹漆彩绘，内衬绫罗为里。一般人家都为粗篾编织，杂放什物。

湖南省长沙马王堆一号汉墓出土了四十八个竹笥，大小基本一致。长约50厘米，宽30厘米，高20厘米。这类竹笥轻便耐用，是较为常见的。出土的竹笥内，盛放丝织物的六个，食品三十七个，草药一个。在马王堆三号汉墓内出土十一个竹笥，全部盛放丝织物。

例如，2020年在重庆冬笋坝遗址出土了一件战国竹笥，直径残长约12厘米、残高3厘米，采用六角孔编法。南京六合李岗汉墓出土了一件西汉末新莽时期的木胎漆笥，由笥盖、笥身组成，里外髹黑漆并绘有朱漆云气纹和瑞兽纹。江西南昌海昏侯墓出土了带有‘昌邑九年’、‘昌邑十一年’等铭文的漆笥，墓中设有‘衣笥库’。此外，在湖北胡家草场十二号汉墓、荆州竹简墓等遗址中也发现了竹笥。

古人所用的竹、藤编织的笥，一般笥外要用绳索捆紧，打结时，加上封检，并在绳上穿挂木牌，写明笥内盛放的物品内容。这种木牌在秦代发展成‘笥牌’。湖南里耶秦简中的笥牌形制为上圆下方并涂黑，悬挂于存放文书的竹笥上，如‘已事’笥牌用于已处理文书，‘具此中’笥牌用于日常办公。附图是马王堆汉墓出土时竹笥捆扎和封检、挂牌收藏情况。

除了作为日常盛器和随葬品，‘笥’也与古代教育密切相关。‘箧笥’（qiè sì）常指书箱，是古代学生出远门读书的标配，用来装学习用品、衣服、食品等，其功能相当于现代的拉杆箱书包。到了隋唐以后，这种用具逐渐改称为‘箱笼’。

送礼不必讲究礼物质量的好坏和多少，只要是一份诚挚的人情，差些，少些，都不能斤斤计较。《夜读拾得录（八十九）·寿礼送半条干鱼》一文中，鲁学士从笥里取出剩下的半条干鱼当做寿礼，到李东阳家去祝寿。这样的礼物，通常，人们是拿不出手的。但是，大大方方送去，高高兴兴收下。《笑史》记下这则明代的故事，还特别提到这半条干鱼是从笥中翻出来的，说明送的东西不是什么山珍海味，更突出知友之间都不在乎这些。应该说，这是笑话，却是令人在笑声中感受友谊真挚的欢趣。

“箱”“箧”“笥”是古代汉语中表示盛物器具的常用词。经过春秋战国至晋、南北朝至宋、元至民国初期的三个时期的演变，“箱”由一开始不承担盛物之具的功能，到彻底覆盖“箧”“笥”贮藏物品的功能，并于民国时期在这一义项上完成了对“箧”“笥”的历时替换。如今多用“箱”而少用“箧”“笥”。

隋唐以后，古人就不再称“箧笥”为“箧笥”，而改称“箱笼”。

《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》并相吏切，音伺。《说文》饭及衣之器也。《书·说命》惟衣裳在笥。《礼·曲礼》苞苴箪笥。《注》圆曰箪，方曰笥。《仪礼·大射仪》小射正奉，决拾以笥。《注》笥，萑苇器。

又山名。《水经注》屈潭之左有玉笥山。

又《集韵》新兹切，音思。想止切，音枲。义并同。