梅鋗，生卒年不详，秦末汉初将领。秦朝末年陈胜起义之后，梅鋗跟从吴芮起兵，任职将军。后奉吴芮命，率军帮助刘邦攻入关中灭秦。项羽大封诸侯，以梅鋗功多，封他为侯，领食邑十万户。楚汉战争中跟随吴芮降汉。刘邦建立汉朝后，因梅鋗当年曾是吴芮部将，跟从入关的功劳大，刘邦因此封吴芮为长沙王。

刘邦平定南阳郡，引兵继续西征，降服各地，到达丹水。这时高武侯鳃、襄侯王陵也加入刘邦军，攻下西陵县、湖阳县。番君吴芮的部将梅鋗也到达这里，与刘邦军联合，共同攻下析县、郦县等地。军队经过秦地没有进行掳掠，秦民大喜。

后来楚国上将军项羽进入关中，与各路诸侯国军队领导者举行相王，番君吴芮因率领百越部众帮助诸侯军，又跟随项羽入关，所以被立为衡山王，建都邾县。梅鋗作为吴芮麾下的将领，功劳很大，被封赏食邑十万户，赐爵位列侯。其具体封地和侯名正史失载。

等到项羽兵败身死，刘邦认为梅鋗有功，曾跟随他进入武关，因此刘邦也厚待吴芮，把吴芮改封为长沙王，建都临湘县。

明朝欧大任在编撰《百越先贤志》时，对梅鋗的事迹进行了添补，这些故事在地方上受到传颂，影响颇广，其记述如下：

梅鋗，是越人。他的祖先是越国王室的子孙，为躲避楚国的追杀，逃到了丹阳的皋乡，改姓为梅，住在了梅里。周朝末年，其子孙分散居住在沅水、湘水流域。

秦国兼并六国后，越国后裔称王者跨过零陵郡前往南海郡，梅鋗跟随他，到达台岭（即大庾岭），在那里安家。于是在浈水边上修筑城池，侍奉越王居住在那里，人们称这座城为“梅将军城”，把台岭命名为梅岭。

秦朝发生动乱的时候，番阳令吴芮很得江湖地区百姓的拥戴，被称为番君，长江中的数千名强盗都归附于他。百越地区的人都已经背叛秦朝，推举勇武杰出的人做君长，于是他们就纷纷自立君长。

梅鋗下令起兵，每户出一名壮士，由户将带领，让他们都归合傅胡害统领。作战时就把他们编为什伍，由队将统领，让摇毋余率领他们，统领这些部众归来。

吴芮留下他的部将庾胜兄弟守卫台岭，梅鋗出行拜见吴芮，劝说他跟随沛公刘邦攻打秦朝。吴芮派遣梅鋗率领百越的军队响应诸侯。到了南阳郡，遇到刘邦，和刘邦一起攻打析县、郦县，使两地投降。胡害、毋余这两个人，都担任刘邦的都尉，跟随刘邦攻破了秦朝。

等到楚汉相王时期，因为吴芮率领百越民众辅佐诸侯进入函谷关，所以封吴芮为衡山王，在邾县建都。而梅鋗作为吴芮的将领，功劳最大，被封食邑十万户，成为列侯，享有台岭（即大庾岭）以南的各个城邑，被称为台侯。

项籍死后，汉高帝因为梅鋗有功劳，他曾跟从自己进入武关。这两位都尉又都因为攻打项籍有功劳，被比照台侯的待遇。胡害被封为贳侯，毋余被封为海阳侯。（根据《史记》《汉书》《越绝书》参考修撰）

虽然明清时期关于梅鋗的地方故事多有传颂，但是传统方志存在局限性，不少有沿用传抄未经考辨的内容，其中情节常有与正史冲突的记述，例如有关“梅岭”、“台侯”、“庾胜”及“大庾岭”等相关故事皆有不少龃龉之处，可辩证参考。

欧大任编撰的梅鋗故事虽然自述是根据《史记》《汉书》《越绝书》等史料为参考，但是依旧根据地方志和民间传说进行了许多添枝加叶的内容，由此也造成与正史矛盾的记载，例如在方志中“梅岭”是因梅鋗而得名，但是“梅岭”之称在《史记·东越列传》中早有记载，未存在因梅鋗才得以命名的记述。

清朝余光璧在纂修《南安府大庾县志》时，曾对横浦与梅岭的名称起源提出质疑，他指出横浦和梅岭的名称最早见于史传中的汉武帝元鼎五年至六年事件（如楼船将军杨仆的行动），认为这是史传首次明确记载，而非更早的传说（如秦始皇时期立横浦关或赵佗之事），因后者在正史和传注中未见明文，疑似附会，故未收入县志。

又欧大任在《史记·高祖功臣侯者年表》《汉书·高惠高后文功臣表》中摘取了合傅胡害、摇毋余等汉高祖麾下越将功臣的事迹，认为他们曾是梅鋗麾下越人将领，但是欧大任在保留合傅胡害封“贳侯”、摇毋余封“海阳侯”记载的同时，又根据地方传说，将同属功臣表中的“台侯”记载挪至梅鋗名下，这就与原功臣表中获封“台侯”的戴野产生了冲突。而其实正史只记述过梅鋗获封“十万户侯”，并没有记载他的侯爵名号。

同样在梅鋗故事中存在有庾胜兄弟守卫台岭的传说，其中又有大庾岭是因庾胜而得名的说法。但是地方传说中，庾胜的活跃年代从汉高祖时代（最晚公元前195年）至汉武帝时代（南征时公元前112年），历经数代人的跨度，可靠性较低。针对这种差异以及庾岭的名称由来，清朝余光璧列举了两种矛盾传说——旧《南康志》的“神庾姓”说和旧志的“庾胜守岭”说，即一个说是姓庾的“神将”，一个说是叫庾胜的“将领”（一在汉高祖时，一在汉武帝时），但两者互异且无确切考据。余光璧本人则更倾向于地形说，即土人因岭上石头“方平高大，似台故名台岭，似庾故名大庾岭”，认为此说更切实合理；但为保留传统，余光璧仍记录下两种传说并附上自己的见解。

相关地方志中记载的梅鋗故事，虽多与史实冲突，但却为地方人民津津乐道，口耳相传，在历史上产生了一定的文化影响。民间传说梅鋗一生酷爱梅花的高洁，一生历程都与梅花相关。在梅鋗生活过的地方，人们为了纪念他，在许多地方栽满梅树，以梅命名。梅鋗征战过的地方，流传着许多可歌可泣的故事，不少地方至今仍将他当作神灵供奉。乐平梅港有梅鋗悬棺和梅王殿。鄱阳管驿前对岸、已整体迁移的余蔡村也有梅王庙，每年都有人渡船过岸进庙祭拜。余干县建有专奉梅鋗的应天寺，梅州建有专奉的梅溪圣王的梅溪宫。梅鋗后裔播迁湘、豫、赣及广东曲江、翁源等地。

[西汉]司马迁·《史记·卷七·项羽本纪第七》

[西汉]司马迁·《史记·卷八·高祖本纪第八》

[东汉]班固·《汉书·卷一上·高帝纪第一上》

[东汉]班固·《汉书·卷三十一·陈胜项籍传第一》

[东汉]班固·《汉书·卷三十四·韩彭英卢吴传第四》

[宋] 罗愿 撰《新安志》

[明] 李贤 撰《明一统志·卷十六》

[明] 陈沂 编辑 · [明] 闻人诠 通辑《南畿志》

[明] 欧大任·《百越先贤志·卷一》

[明]曹学佺·《大明一统名胜志·江西卷十三：南安府·南康县》

[清] 茹铉 辑《王会新编》

[清] 赵吉士 纂·[清] 丁廷楗 修《【康熙】徽州府志》

[清] 洪亮吉 著《乾隆府厅州县图志》

[清] 张雄图 纂·[清] 吕肃高 修《【乾隆】长沙府志》

[清] 尹继善 修· [清] 赵国麟 修· [清] 黄之隽 编纂 · [唐] 章士凤等 编纂《【乾隆】江南通志·卷三十四》

[清] 和珅 撰《大清一统志·卷七十八》

[清] 黄葆真 增辑《大字增补事类统编·卷十八·地舆部：徽州府》

[清] 穆彰阿·《大清一统志（嘉庆重修一统志）：徽州府》

[清] 穆彰阿·《大清一统志（嘉庆重修一统志）：饶州府》

[清] 穆彰阿·《大清一统志（嘉庆重修一统志）：南雄直隶州》

[清] 穆彰阿·《大清一统志（嘉庆重修一统志）：长沙府四》

[清] 余光璧 纂修·[清] 谭习篆 续纂·[清] 汪报闰 续修·《南安府大庾县志·卷之十四：杂事志》

[清] 彭孙贻 撰并辑《茗斋集》

[清] 吴蔚光 撰《素修堂诗集》

陆机：“吴芮之王，祚由梅鋗。功微势弱，世载忠贤。”（《汉高祖功臣颂》）