水晶，读音为shuǐ jīng，名词，指石英结晶体矿物，主要成分是二氧化硅（SiO2），可用来制光学仪器、无线电器材和装饰品等，有水玉、水精、水碧等别称，也借指晶莹透明的物体，比喻皎洁的月光。

一种有良好结晶外形的石英，成分为二氧化硅（SiO2），无色透明者可制眼镜、印章及透光镜等物，有色者可作装饰品。

晶莹透明的物体。

皎洁的月光。

水晶灯笼：喻明察事理之人。

世间一物多名，不足为奇，而像水晶拥有这么多的别称，实不多见。从水玉、水碧、白玉、玉瑛、水精、石英、黎难、晶玉、晶石等雅称，到菩萨石、马牙石、眼镜石、放光石、千年冰、高山冻、鱼脑冻等俗称，构成一部奇石鉴赏史，彰显水晶文化的历史悠久。

水玉是水晶最古老的称法，意谓“其莹如水，其坚如玉”，最早频繁出于《山海经》：“又东三百里，日堂庭之山……多水玉”；“丹山出焉，东南流注于洛水，其中多水玉”；“逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉”。

“美石似玉，水精谓之玉瑛也”——《符瑞图》

水精一名最初见于佛书：“其所行道，色如水精” ——后汉·支曜 译《具光明定意经》

《广雅》称水晶叫石英，色白如莹者又叫白坿（“坿”为“附”的异形字）。司马相如《子虚赋》就有“雌黄白坿”之句。苏林解释：“白坿，白石英也”。

水晶的其他别称有：

水晶，成为楚骚，汉赋，唐诗，宋词，元曲一个歌吟不息的对象，催法了中国文学史上许多不朽诗篇。《山海经》《述异记》将水晶神化，《韩非子》《太真外传》将水晶灵化。粗略统计，作为文化而言，历史上与水晶有关诗词有300篇，其中唐诗近百篇，宋词超百篇，金元明清至近代有百多篇，作者包括屈原、司马相如、李白、杜甫、韦应物、王建等。

“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。”这是中国最早的大诗人屈原，同时也是有史最早提到水晶的诗句，玉英是水晶早期的别称。

水晶，澄澈的机体，旷世的精灵。它蕴藏着天地间的灵秀之气，流泻着宇宙里的雄浑之韵，凝聚着文明古国的文化情节。精美的石头会唱歌，会唱歌的石头更能激发墨客骚人纵情吟唱水晶。

《奉试水精环》诗中“胜美玉”，“过冰清”，写出水晶的质地美，而“亦欲应时明”则描绘出水晶充满灵性的动态美，耐人寻味。诗人严维有独特眼光，懂得水晶真谛，是第一个称赞水晶超过美玉的伟大诗人。

以水晶为直接吟咏对象的诗篇还有《丽人行》，诗中道出一段唐代由盛变衰的史实。唐玄宗末年，杨贵妃得宠，三姐妹并封为国夫人。他们养尊处优，奢华至极，仆人用水晶盘将珍馐佳肴端到宴席上，美人觉得没有口味，懒得动筷子。作为“诗圣”所作之诗，紫驼一段写饮食之精美，不空发议论，只尽情揭露事实，无一刺讥语，无一慨叹声，却使人于以外得之：此诗之善讽也。以史为鉴，这样的世道，这样的人物，国家不出“安史之乱”那样的大祸反倒不正常了。

主词条：水晶

水晶在生长空间足够且较稳定、热液富含硅质矿物、100～500℃温度和200～600MPa压力下每天生长约0.8毫米，因花岗岩提供的热液常满足条件而在各地均产出，分内生矿床和外生矿床，有白水晶、绿水晶、双色水晶等，可含原生包裹体、同生包裹体、次生包裹体，结晶属显晶、隐晶、特别类，常见杂质、裂纹、缺陷、损伤等瑕疵。