断发文身
汉语成语
断发文身,汉语成语,指剪短头发并在身上刺刻花纹的古代习俗,出自《左传·哀公七年》所载仲雍吴地“断发文身,裸以为饰”。
成语解释
剪短(修剪)头发,并在身上刺花纹,是古代吴越等地的一种风俗。
成语出处
《左传》哀公七年说:仲雍在吴,“断发文身,裸以为饰“。
此外,《庄子·逍遥游》记载“越人断发文身,无所用之”;《史记·吴太伯世家》记载太伯、仲雍“文身断发,示不可用”;《汉书·地理志》记载粤人“文身断发”。
成语用法
语法:联合式,作谓语、定语
示例
史记.吴太伯世家》曰:太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不可用。
《淮南子.原道训》:“九疑之南,陆事寡而水事众,于是人民被发文身,以象鳞虫。”
《善哉行》(汉·曹操):“太伯仲雍,王德之仁。行施百世,断发文身。”
《左传·哀公七年》:“大伯端委以治周礼,仲雍嗣之,断发文身,祼以为饰,岂礼也哉。”
礼记·王制》:“东方曰夷,被发文身,有不火食者矣。”
文化意义
断发文身是古代吴越族龙图腾崇拜的体现,人们通过模拟龙形以避蛟龙之害。
文身早期作为氏族部落的图腾标志,用以区别不同的氏族和部落,在族外婚时期起到族标识作用。
历史演变
断发文身为古越人习俗,《史记·越世家》记载越王句践“文身断发”,《淮南子·原道训》等史籍描述其习俗。
太伯奔吴事件中,太伯、仲雍“文身断发”以示让贤。
随着越人汉人融合,断发文身习俗逐渐消失,青铜鸠杖 文物体现的断发文身特征在后期不复存在,长江流域从“断发文身”之地发展为繁荣富庶。
现代应用
在现代,黎族妇女的文身图案延续至今。壮族服饰中保留文身作为标识。傣族和布朗族男子有文身习俗。珠江三角洲文化中也能找到断发文身的元素。
评价
中原华夏族将“断发文身”视为蛮夷习俗,象征不开化;现代解读中,它作为文化符号,体现民族审美或文明标志;部分传统思想则视其为不孝,违背“身体发肤受之父母”的观念。
相关研究
青铜鸠杖 的杖镦上有一个跪坐在地的人物形象,他的发型特殊,经过修剪,体现“断发”特征;全身布满花纹,体现“文身”特点。
广州柳园岗汉墓中出土的断发文身木俑,前胸用墨绘卷云纹,头发全剪光,箕踞而坐。
文身作为一种习俗,有一个发展、演变的历史过程。早期源于越人的“断发文身”,原因如《淮南子》所述“被发文身,以象鳞虫”,是一种朴素的仿生,以求与自然和谐相处。
最新修订时间:2025-12-17 08:35
目录
概述
成语解释
成语出处
成语用法
参考资料