损之又损是一个汉语成语，拼音为sǔn zhī yòu sǔn，注音为ㄙㄨㄣˇ ㄓ ㄧㄡˋ ㄙㄨㄣˇ，形容极为谦虚，出自《老子》第四十八章“损之又损，以至于无为”及《庄子·知北游》相关记载。

“损之又损”源自老子思想，《老子》第四十八章提出“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。无为而无不为”。老庄以“损之又损”“涤除玄鉴”和“吾丧我”的方式实现虚静无为，以此映照宇宙人生之道。虚静就是“有无限妙用的心境”，老庄提倡虚静的目的是为了达到无知无欲、浑浑噩噩的虚无之境。“损”作为修养的工夫，是一个过程，减损知、欲、有为，才能照见大道。

《老子》 第四十八章：损之又损，以至于无为。”

水墨画运用“损之又损”的减法原理，将自然界五彩缤纷的色彩逐步减损至单一的黑色，这种黑色在《道德经》中被喻为“玄色”，象征“玄而又玄，众妙之门”的哲学境界。

书法通过“损之又损”的实践，在“致虚极”、“见素朴”中实现空间与时间的转化，将现实世界净化简化，以游走的墨迹传达超越言象的幽深之理。

作谓语、定语；指十分谦虚

示例

真理虽然顿达，此情难以卒除。须长觉察，损之又损，如风顿止，波浪渐停。 ★宋·释普济《五灯会元》卷二�

在《九成宫醴泉铭》中，唐太宗以“损之又损”的理念治国，拒绝新建宫殿，选择“斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，葺其颓坏”，即减损过度奢华、修补颓坏部分，体现了“至人无为，大圣不作”的思想，并垂训后世。

在书法领域，“损之又损”思想体现了以线条表意明道的美学精神。在水墨画中，“损之又损”表现为将色彩减损至黑色，象征道家哲学的玄妙境界。

在近代历史中，五四新文化运动对传统文化采取了“只有损，没有益”的态度，体现了“损之又损，以至于无”的极端减损。

王岳川认为智慧是损之又损以至无为，无为而无不为，并指出知识不能改变命运，它只是发自内心的体悟，帮助自我超越。周敦颐的'无欲'实际是'无欲之欲'，融会了老子'为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为'的'众妙之门'。在叙事中，做减法（老子所谓的'损之又损'）是一个很有意思的过程，因为可以把最基本的叙事支点考察出来，从而推测写作者对这些叙事支点的逻辑串接，看出每个人不同的思路和主张。