庶老与
国老的区别在于,
卿大夫致仕者称为国老,士致仕者称为庶老。庶老在左塾、
下庠等场所承担教学任务,教育乡里子弟。大夫和士通常在七十岁时致仕。
《尚书大传》卷五:“大夫、士七十而致仕,老於乡里,大夫为父师,士为少师……上老平明坐於右塾,庶老坐於左塾,馀子毕出,然后皆归。”郑玄注:“上老,父师也;庶老,少师也。”
汉·郑玄注:“《王制》曰:‘周人养国老於东胶,养庶老於虞庠。’”孙诒让正义:“庶老亦当兼有庶人之老。依《大司徒》注及贾疏义,庶人之老盖七十养於乡、六十养於国、九十养於学,与卿大夫、士之老异也。”
汉代养老制度中,
汉文帝刘恒即位当年下诏,对八十岁以上的庶老每月赐米一石、肉二十斤、酒五斗,九十岁以上的加赐帛二匹、絮三斤。
庶老与
国学、国老、
国子相联系,对应
宗法社会的
大宗与
小宗。在
虞舜时期,庶老执教于
下庠,作为平民子弟学校的教师。庶老作为民间德高望重的老人,国家给予供养,皇帝偶尔招待。
春秋战国时期继承了以礼养老的遗制,按照三代先王将七十岁以上老人分为
国老和庶老,分别在不同的机构供养。
有些逸老会社纯粹由庶老结成,例如昆山孟昇晚年以家事付子孙,约乡老为会,歌谣太平,八十四岁卒。成化十八年以秦旭为首的无锡碧山吟社也是庶老会社,秦旭晚年独喜为山泽之游,尝与斯文十老即二泉幽绝处结碧山吟社,月率一会,会则酌酒赋诗为乐。入会的如
安如山等十多人,皆请老而归迹者,已经不再是纯粹的平民性质的社团。