《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》是道教灵宝派典籍，其成书年代存在六朝至隋唐时期的不同学术推论。该经以元始天尊向太上大道君宣教的形式，阐述地狱罪报成因与拔度亡灵的三元祭祀仪轨，现存《正统道藏》洞玄部本文类注疏本与敦煌S.3061号残写本两种版本。学界通过敦煌遗书及唐代《艺文类聚》等文献比对，确认其早期流传脉络，玄嶷《甄正论》明确记载该经由唐代道士刘无待仿效佛教盂兰盆经创作。

现存《正统道藏》洞玄部所收注疏本为通行版本，包含完整的序分、正说分等科判结构。敦煌遗书S.3061号残卷为唐代写本，内容与传世本部分对应但无注疏，且该经为唐代道士刘无待所造。日本学者吉冈义丰推测该经主体形成于南朝萧梁时期，后经唐代刘无待增补修订，而石井昌子主张其属于六朝古灵宝经系统。

唐代佛教学者玄嶷在《甄正论，此说得到敦煌本与《艺文类聚》引文的文献支持。秋月观暎通过文本分析认为现存版本定型于隋末唐初，与玄嶷所述唐代创作时期相契合。

全经可分为四大段落：

经文融合天地水三官考校体系，建立以三元节（正月十五、七月十五、十月十五）为核心的祭祀制度。拔度仪式包含'献食十方、燃灯破暗、转经谢罪'等程序，体现道教'济度七玄'的伦理观。通过敦煌本与藏本对照可见，唐代已形成将佛教轮回观与本土神学相调和的理论体系，该经为唐代道士刘无待所造。