古刹（拼音：gǔ chà）是汉语词语，指年代久远的寺庙。

白马寺为汉孝明帝敕令修建的，在《魏书·释老志的》的记载中曾谈到佛教的传入和白马寺、齐云塔的历史。西汉张骞自大夏返国，中土才知道西域存在一个天竺（印度）国和他们信奉的佛教。汉哀帝元寿元年（前2年），博士弟子秦景宪得到大月氏（今中亚哈萨克斯坦、塔吉克斯坦）王使伊存口授的佛经。但当时并未引起人们的注意，也没有人信仰。

到汉孝明帝时，一天孝明帝说他“夜梦金人，项有白光，飞行殿庭。”向大臣们询问所梦是怎么回事？大臣傅毅说：“西方有神，其名曰佛，形如陛下所梦。”孝明帝听后深表崇敬。虽然这是一些带有神话色彩的记录，但仍可以了解佛教传入中国最初的情况。汉孝明帝派遣郎中蔡愔、中郎将秦景等十多人前往天竺拜佛求经，他们晓行夜宿，越过流沙和葱岭，来到大月氏国，适遇天竺高僧摄叶摩腾和竺法兰，便同两位高僧带着佛经和佛像在永平十年（67）东还洛阳弘法布教。第二年在洛阳洛河之滨创建僧院，诞生了中国第一座佛寺，即白马寺。因佛经、佛像是由白马驮载而归的，故僧院取名为白马寺。

古寺，古老的寺庙，年代久远的寺庙。

功德寺原名大承天护圣寺，始建于元朝天历二年（1329年），是元朝京西地区规模最大最重要的寺院。朝廷发卫卒三千助工，赐田产，布达实哩皇后资助五万两银。寺内建有行宫，元代皇帝驻跸，供奉元文宗及太皇太后御容。寺前有三座古台，相传帝王赏花钓鱼处。寺内立有穹碑两通，一为宣宗章皇帝御制，一为蒙古文。寺后建有毗卢阁，可俯瞰全寺。元至正初年（1341年）毁于火灾。明朝宣德二年（1427年）重修，更名为功德寺。清朝乾隆三十五年（1770年）奉敕重建，建筑细节包括山门、石额、石兽、正殿、匾额、楹联、碑亭、浮屠亭等。

清末民初，功德寺逐渐败落。民国时期完全损毁，原址改为学校。建国后，在原址上成立玉泉山中学，只剩地名和石兽。2008年，海淀区教委施工时挖出山门门额、拱券石和乾隆题诗的御制碑等。2010年前后，改建为海淀区学校后勤管理中心。

南朝 陈 徐陵《出自蓟北门行》：“燕山对古刹，代郡隐城楼。”

元 李好古《张生煮海》第一折：“偶然闲游海上，因见古刹清凉境界。”

明 章美中《仲春虎邱》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。”

侯金镜《漫游小五台·密林一日》：“林场是去年建立的，以一个坍塌了许多年的古刹唐音寺得名。”

潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”。清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。因历史悠久，故民间有“先有潭柘寺，后有北京城”的说法。潭柘寺是皇家敕建御用的寺庙，号称“皇家第一寺”。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄形环护，为风水宝地。潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。整个建筑群充分体现了中国古建筑的美学原则，以一条中轴线纵贯当中，左右两侧基本对称，使整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰。寺内古树众多，其中最有名的古柏是方丈院内的这两棵种植于辽代的“千年柏”。在毗卢阁殿院南侧，高矗着两棵巨大的古树，这就是佛门圣树之一的娑罗树。

河南洛阳白马寺

山东济南灵岩寺、浙江天台国清寺、湖北当阳玉泉寺、江苏南京栖霞寺

灵隐寺始建于东晋咸和元年(公元326年)，至今已有约一千七百年历史，为杭州最早的名刹。开山祖师为西印度僧人慧理和尚，因见飞来峰而建寺，名曰灵隐。历史上多次兴衰，如唐末'会昌法难'被毁，五代吴越王钱镠命永明延寿大师重兴开拓。南宋时被誉为江南禅宗'五山'之一。清康熙二十八年(1689年)赐名'云林禅寺'。

灵隐寺以佛教文化、宏伟建筑和秀美自然风光闻名。现代在方丈光泉法师引领下，以'充分发扬佛教优良传统，积极建设东南人间净土'为发展目标，呈现一派欣欣向荣景象。

大报恩寺是中国历史上最为悠久的佛教寺庙，其前身是东吴赤乌年间（238─250年）建造的建初寺，是继洛阳白马寺之后中国的第二座寺庙，也是中国南方建立的第一座佛寺，明清时期成为中国的佛教中心，与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺。

大报恩寺是明成祖朱棣为纪念其生母碽妃而建，其原址有建于吴赤乌三年（240年）的长干寺及阿育王塔，为江南佛寺之始，明永乐十年（1412年）重建，大报恩寺施工极其考究，完全按照皇宫的标准来营建，金碧辉煌，昼夜通明。

大报恩寺琉璃宝塔高达78.2米，通体用琉璃烧制，自建成至衰毁一直是中国最高的建筑，也是世界建筑史上的奇迹，位列中世纪世界七大奇迹，被当时西方人视为代表中国文化的标志性建筑之一，有“中国之大古董，永乐之大窑器”之誉，被称为“天下第一塔”。2013年5月，被国务院核定公布为全国重点文物保护单位。

2012年11月，大报恩寺作为中国海上丝绸之路项目遗产点之一，列入中国世界文化遗产预备名单。

还有少林寺是中国佛教禅宗祖庭，位于河南登封城西少室山。南北朝时，天竺僧人菩提达摩到中国，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。太和二十年(496)，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。寺处少室山林中，故名少林。据佛教传说，禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《楞伽经》教授学者，后渡江北上，于寺内面壁九年，传法慧可。此后少林禅法师承不绝，传播海内外。北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毁。大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”。隋代大兴佛教，敕令复少林之名，赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺。唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助，少林武僧遂名闻遐迩。高宗及武则天亦常驾临该寺，封赏优厚。唐会昌年间，武宗禁佛，寺大半被毁，迄唐末五代，寺渐衰颓。宋代略有修葺。元皇庆元年(1312)，世祖命福裕和尚住持少林，封赠为大司空开府仪同三司，统领嵩山所有寺院。一时中外僧众云集，演武礼佛，僧众常有两千人左右。元末农民起义，红巾军至少林，僧众散逃。明代先後有八位皇子到寺内出家，屡次诏令大修，寺院规模有所发展。清代康熙、雍正、乾隆诸帝亦很关心少林寺，或亲书匾额，或巡游寺宇。1928年因遭兵燹，天王殿、大雄殿等许多建筑、佛像、法器被毁。寺内现存有山门、客堂、达摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等。千佛殿内有明代五百罗汉朝毗卢壁画。寺旁有始建于唐贞元七年(791)的塔林，有塔220馀座，还有初祖庵、二祖庵，以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法华塔、元代缘公塔等。多数塔因为年代久远，被称作古刹。

北固山北峰之巅有甘露寺。甘露寺始建于东吴甘露年间（265—266年） ，故名“甘露寺”。寺额为张飞的亲笔。山上的甘露寺，是在唐代宝历年间由润州刺史李德裕所建，他为了纪念镇江曾作过东吴都城，使人们永远不会忘记三国鼎立的史实，故将三国时刘孙联盟的史迹、孙刘联姻的传说及遗物移上山来，从此，北固山便成为我国著名的历史胜境了。京剧中《甘露寺》（又名《龙凤呈祥》）这一传统剧目，已深入民间。因此，凡是来镇江的游客，都要到此一游，登北固山，访甘露寺，看看刘备结婚的大殿，联想孙尚香出嫁的往事，耐人寻味。

古甘露寺规模宏大，宋代有僧侣500多人。明、清是全盛时期，寺宇、殿堂、僧屋计有200多间。康熙、乾隆二帝曾在此建有行宫。甘露寺又是中国古代著名的古刹之一，其建筑特点与金山、焦山不同，采用了“以寺镇山”的手法，故有飞阁凌空之势，形成了“夺冠山”的特色。

鸡鸣寺，又称古鸡鸣寺，位于南京市玄武区鸡笼山东麓山阜上，始建于西晋，是南京最古老的梵刹之一，自古有“南朝第一寺”，“南朝四百八十寺”之首寺的美誉，是南朝时期中国南方的佛教中心。

鸡鸣寺历史可追溯至东吴的栖玄寺，寺址所在为三国时属吴国后苑之地，300年（西晋永康元年）在此倚山造室，始创道场。东晋以后，此处被辟为廷尉署，至527年（南朝梁普通八年）梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺，使这里从此真正成为佛教胜地。

1387年（明洪武二十年）明太祖朱元璋下令拆去旧屋，扩大规模，重建寺院。朱元璋题额为“鸡鸣寺”。后经明宣德、成化、弘治年间扩建，院落规模宏大，占地达百余亩。后来古寺毁于咸丰战火，虽同治年间重修，规模已大大缩小，但香火却一直旺盛不衰。

1958年改为尼众道场。1983年起，在原住持宗诚法师的带领下，依明清时规模形制，鸡鸣寺逐步恢复并对外开放，成为南京一重要寺院。1992年，《新白娘子传奇》剧组因当时西湖的雷峰塔已倒而新的尚未修建好，来到南京古鸡鸣寺借用药师佛塔来拍雷峰塔相关剧目。

天界寺位于南京市中华门外雨花西路能仁里，始建于元代，是明朝京师三大寺之一，与另外两大寺（灵谷寺和大报恩寺）并列，管辖其他次等寺庙，规格最高，列中国五山十刹之首。界寺旧名大龙翔集庆禅寺，最初的原址在朝天宫东侧，为敕建大刹。天界寺不仅是佛教圣地，而且是中国传统史学文化的策源地之一。

南京天界寺的建造，缘起于元文宗图·帖木耳蛰居金陵时的潜邸。庄严巍峨，气势雄伟。有金刚殿、天王殿、正佛殿、左观音殿、石轮藏殿、三圣殿、左伽兰殿、右祖师殿、回廊、钟楼、毗卢阁、半峰亭、华严楼以及方丈、僧寮、斋堂、仓廪等建筑，寺产田一万三千余亩，遍布高淳、溧水，僧侣云集，香火袅袅。

顺至元年（1330），元文宗将金陵潜邸改建为大龙翔集庆寺，勒冠五山之上，五山之势力乃渐趋衰微。明·洪武初年（1368），将大龙翔集庆寺改名天界寺，位列五山之上，以总辖天下僧尼。