受命宝是唐代皇帝自制的象征天命传承的玉玺，其名称源于'受命于天'的皇权观念。唐太宗李世民刻制了数方'受命宝'、'定命宝'等玉玺以自慰。据唐代文献记载，传国玉玺首次被描述为由和氏璧梁肃曾作《受命宝赋》描述此玺贞观四年（630年）随传国玉玺回归后仍沿用。唐代文人梁肃曾作《受命宝赋》详述其文化意涵，至天佑四年（907年）唐朝灭亡后，此宝随政权更迭转归后梁。

天命观的革新。

材质溯源：唐代文献首次提出传国玉玺源自和氏璧的说法，该记载被《受命宝赋》收录

铭文演变：相较于秦始皇

文化符号宋等后续王朝沿用

创制阶段（唐初）：作为过渡性权力象征被铸造

并用时期（630-907年）：贞观四年传国玉玺回归后，受命宝仍作为重要礼器使用

政权转移（907年）：随唐朝灭亡归入后梁政权

梁肃所著《受命宝赋》是研究该玉玺的关键文献，文中系统阐述了玉玺与天命观的内在联系。该赋作成为后世研究唐代玺印制度的重要史料依据，其中明确提及唐代文献将传国玉玺与和氏璧关联的记载。