官箴文化是以文字诫勉官吏、以道德约束权力的传统，起源于先秦，发展于汉唐，鼎盛于元明清；其核心价值包括廉、忠、勤、慎、仁，并对新时代党风廉政与干部队伍建设有借鉴意义。
南朝 宋 范晔《后汉书·宦者传·吕强》：“ 高祖 重约非
功臣不侯，所以重天爵明劝戒也。”
南朝 梁．刘勰《文心雕龙．史传》：因鲁史以修春秋，举
得失以表
黜陟，征
存亡以标劝戒。
南朝梁．刘勰《文心雕龙．诠赋》：然逐末之俦，蔑弃其本，虽读千赋，愈惑
体要，遂使
繁华损枝，膏腴害骨，无贵风轨，莫益劝戒。
《旧唐书·皇甫鎛传》：“犹赖臣等每加劝诫，或为奏论，庶事之中，抑令
通济。”
警戒就是将警告与劝戒，注入对方的头脑里，这也是上帝所愿意的，因为警戒的动机与作用，是要被警戒的人得以在灵性上得到康复，重返正道，恢复与主、与教会之间的正常关系。耶稣说，「……他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会，若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。」
有关警戒的程序，是先引导、带领、劝告、改正、祷告与劝勉。如不归正，就要以提事方式代祷(指事而不指人)，先以个别劝戒而后公开。如再不受劝而改过，就得在教会之众信徒前提事并提名。如还不改过归正，就要拒其守圣餐，以后就得召开信徒大会、又区会、再总会，最后就在众教会代表前，开除其会籍，当作为外人。