拼音
gāo yǔn měi chēng shuǎng xùn lì yǒu fāng
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
张湛为兵部尚书，刘昞、索敞、阴兴为国师助教，金城宋钦为世子洗马，赵柔为金部郎，广平程骏、骏从弟弘为世子侍讲。魏主克凉州，皆礼而用之，以阚骃、刘昞为乐平王丕从事中郎。安定胡叟，少有俊才，往从牧犍，牧犍不甚重之，叟谓程弘曰“贵主居僻陋之国而淫名僭礼，以小事大而心不纯壹，外慕仁义而实无道德，其亡可翘足待也。吾将择木，先集于魏；与子暂违，非久阔也”遂适魏。岁馀而牧犍败。魏主以叟为先识，拜虎威将军，赐爵始复男。河内常爽，世寓凉州，不受礼命，魏主以为宣威将军。河西右相宋繇从魏主至平城而卒。魏主以索敞为中书博士。时魏朝方尚武功，贵游子弟以讲学为意。敞为博士十馀年，勤于诱导，肃而有礼，贵游皆严惮之，多所成立，前后显达至尚书、牧守者数十人。常爽置馆于温水之右，教授七百馀人；爽立赏罚之科，弟子事之如严君。由是魏之儒风始振。高允每称爽训厉有方，曰“文翁柔胜，先生刚克，立教虽殊，成人一也”陈留江强，寓居凉州，献经、史、诸子千馀卷及书法，亦拜中书博士。魏主命崔浩监秘书事，综理史职；以中书侍郎高允、散骑侍郎张伟参典著作。浩启称“阴仲达、段承根，凉土美才，请同修国史”皆除著作郎。仲达，武威人；承根，晖之子也。浩集诸历家，考校汉元以来日月薄食、五星行度，并讥前史之失，别为《魏历》，以示高允。允曰“汉元年十月，五星聚东井，此乃历术之浅事；今讥汉史而不觉此谬，恐后人之讥今犹今之讥古也”浩曰“所谬云何”允曰“案《星传》‘太白、辰星常附日而行’十月，日在尾、箕，昏没于申南，而东井方出于寅北，二星何得背日而行？是史官欲神其事，不复推之于理也”浩曰“天文欲为变者，何所不可邪”允曰“此不可以空言争，宜更审之”坐者咸怪允之言，唯东宫少傅游雅曰“高君精于历数，当不虚也”后岁馀，浩谓允曰“先所论者，本不经心；乃更考究，果如君言。五星乃以前三月聚东井，非十月也”众乃叹服。允虽明历，初不推步及为人论说，唯游雅知之。雅数以灾异问允，允曰“阴阳灾异，知之甚难；既已知之，复恐漏泄，不如不知也。天下妙理至多，何遽问此”雅乃止。魏主问允“为政何先”时魏多封禁良田，允曰“臣少贱，唯知农事。若国家广田积谷，公私有备，则饥馑不足忧矣”帝乃命悉除田禁以赋百姓。吐谷浑王慕利延闻魏克凉州，大惧，帅众西遁，逾沙漠。魏主以其兄慕璝有擒赫连定之功，遣使抚谕之，
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全诗赏析