拼音
xū pín yàn yóu
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
只怕作令后，反不管百姓肥瘦耳。京兆尹祷雨唐代宗朝。京兆尹黎干以久旱祈雨，于朱雀门街造土龙一具，悉召城中巫觋，以身杂入，共舞于龙所。观者嗤笑。弥月不雨，又请祷于文宣王庙。上闻之，戏曰“丘之祷久矣”请禅天下孝昭时，泰山莱芜山南洶洶有数千人声。民视之，有大石自立，高丈五尺。又上林苑中，大柳树断枯卧地，亦自立生。眭孟推《春秋》之意，以为“石立柳生，当有从匹夫为天子者”即说曰“董仲舒有言‘虽有继体守文之君，不害圣人之受命’汉家尧后，有传国之运。汉帝宜谁差天下，求索贤人，禅以帝位，而退自封百里，如殷、周二王后，以承顺天命”使友内官长赐上此书。霍光恶其妖言惑众，诛之。此等建言，非汉人不敢，然迂亦甚矣！卦宜娱乐宋侍读林瑀，自谓洞于《周易》，尝以仁宗时合《易》之《需》“《需》之象曰‘君子以饮食宴乐。须频宴游，务娱乐，始合卦体，而天下治”仁宗骇其说，斥之。饮食宴乐，人主自会，不须相劝。哭天汉兵盛，莽忧甚，不知所出。崔发言“《周礼》及《春秋》：国有大灾，则哭以厌之。故《易》称‘先号咷而后笑。宜哭天求救”莽乃率群臣至南郊，陈其符命本末，因搏心大哭，气尽，伏而叩头。又作告天策千余言。诸生小民令旦夕哭，为设餐粥，凡能诵策文者，除以为郎，至五千余人。汉兵入都门，宫中火，莽避火宣室前殿，火辄随之，宫人号呼。时莽绀袀服带玺韨，持虞帝匕首，天文郎按栻于前，时日加某，莽旋席随斗柄而坐，曰“天生德于予，汉兵其如予何”《孝经》可退贼、息讼、却病张角作乱，向栩上便宜“不须兴兵，但遣将于河上，北向读《孝经》，贼自消灭”赵韩王以半部《论语》定天下，《孝经》何不可破贼？国初有孝子王渐，作《孝经义》五十卷，事亦该备。而渐性鄙朴，凡乡里有斗讼，渐即诣门高声诵《义》一卷。后有病者，亦请渐诵书。修身为本藩司吴梦蜚家有怪，时出以窃饮食，间窃衣饰金银。吴厌苦之，偶诉监司徐公。徐曰“邪不胜正”朱书“修身为本“四大字，令帖堂中。鬼见，拍手揶揄，且出秽语。徐大怍。迂腐有种唐昭宗时，郑棨为相。太原兵至渭北，天子竭于攘却之术。棨奏对，请于文宣王谥号中加一“哲”字。后棨孙珏相梁末帝。唐庄宗兵入汴，帝惶恐不知所为。珏献一策“愿得陛下传国宝，驰入唐军，以缓其行，而待救兵之至”帝曰“宝不足惜，顾卿之行能了事否”珏俯首徐思曰“但恐不易耳”是祖是孙。开元间，上东封泰山。
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