拼音
fēi wú zhī gǎn wén yě
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
则曰文章不当对；其爱难者，则曰文章宜深不当易；其爱易者，则曰文章宜通不当难。此皆情有所偏，滞而不流，未识文章之所主也。义不深不至于理，言不信不在于教劝，而词句怪丽者有之矣，剧秦美新》、王褒《僮约》是也；其理往往有是者，而词章不能工者有之矣，刘氏《人物表》、王氏《中说》、俗传《太公家教》是也。古之人能极于工而已，不知其词之对与否、易与难也。诗》曰“忧心悄悄，愠于群小”此非对也。又曰“遘闵既多，受侮不少”此非不对也。书》曰“朕堲谗说殄行，震惊朕师”诗》曰“菀彼柔桑，其下侯旬，捋采其刘，瘼此下人”此非易也。书》曰“允恭克让，光被四表，格于上下”诗》曰“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子旋兮”此非难也。学者不知其方，而称说云云，如前所陈者，非吾之敢闻也。六经》之后，百家之言兴，老聃、列御寇、庄周、鹖冠、田穰苴、孙武、屈原、宋玉、孟子、吴起、商鞅、墨翟、鬼谷子、荀况、韩非、李斯、贾谊、枚乘、司马迁、相如、刘向、扬雄，皆足以自成一家之文，学者之所师归也。故义虽深，理虽当，词不工者不成文，宜不能传也。文理义三者兼并，乃能独立于一时，而不泯灭于后代，能必传也。仲尼曰“言之无文，行之不远”子贡曰“文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟，犹犬羊之鞟”此之谓也。陆机曰“怵他人之我先”韩退之曰“唯陈言之务去”假令述笑哂之状曰“莞尔，则《论语》言之矣；曰“哑哑，则《易》言之矣；曰“粲然，则谷梁子言之矣；曰“攸尔，则班固言之矣；曰“冁然，则左思言之矣。吾复言之，与前文何以异也？此造言之大归也。吾所以不协于时而学古文者，悦古人之行也。悦古人之行者，爱古人之道也。故学其言，不可以不行其行；行其行，不可以不重其道；重其道，不可以不循其礼。古之人相接有等，轻重有仪，列于《经》《传》，皆可详引。如师之于门人则名之，于朋友则字而不名，称之于师，则虽朋友亦名之。子曰“吾与回言，又曰“参乎，吾道一以贯之，又曰“若由也不得其死然，是师之名门人验也。夫子于郑兄事子产，于齐兄事晏婴平仲，传》曰“子谓子产有君子之道四焉，又曰“晏平仲善与人交，子夏曰“言游过矣，
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