拼音
mén rén jìn wèn yuē fū shǎo zhèng mǎo lǔ zhī wén rén yě
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉，孔子问于守庙者曰“此为何器”守庙者曰“此盖为宥坐之器”孔子曰“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆”孔子顾谓弟子曰“注水焉”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹，孔子喟然而叹曰“吁！恶有满而不覆者哉”子路曰“敢问持满有道乎”孔子曰“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦：此所谓挹而损之之道也”孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。门人进问曰“夫少正卯鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎”孔子曰“居，吾语女其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰：心达而险；二曰：行辟而坚；三曰：言伪而辩；四曰：记丑而博；五曰：顺非而泽－－此五者有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也。是以汤诛尹谐，文王诛潘止，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析史付，此七子者，皆异世同心，不可不诛也。诗曰‘忧心悄悄，愠于群小’小人成群，斯足忧也”孔子为鲁司寇，有父子讼者，孔子拘之，三月不别。其父请止，孔子舍之。季孙闻之，不说，曰“是老也欺予。语予曰：为国家必以孝。今杀一人以戮不孝！又舍之”冉子以告。孔子慨然叹曰“呜呼！上失之，下杀之，其可乎？不教其民，而听其狱，杀不辜也。三军大败，不可斩也；狱犴不治，不可刑也，罪不在民故也。嫚令谨诛，贼也。今生也有时，歛也无时，暴也；不教而责成功，虐也。－－已此三者，然后刑可即也。书曰‘义刑义杀，勿庸以即，予维曰未有顺事’言先教也。故先王既陈之以道，上先服之；若不可，尚贤以綦之；若不可，废不能以单之；綦三年而百姓从风矣。邪民不从，然后俟之以刑，则民知罪矣。诗曰‘尹氏大师，维周之氐；秉国之均，四方是维；天子是庳，卑民不迷’是以威厉而不试，
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