拼音
shī yún dà hóu jì kàng
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
然后设罻罗；草木 零落，然后入山林。昆虫不蛰不以火田，不麛不卵，不殀夭，不覆巢；此皆圣人在上，君子 在位，能者在职，大德之发者也。是故皋陶为大理乎，民各服得其实；伯夷主礼，上下皆 让；倕为工师，百工致功；益主虞，山泽辟成；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和； 龙主宾客，远人至。十二牧行，而九州莫敢僻违；禹陂九泽，通九道，定九州，各以其职来 贡，不失厥宜，方五十里至于荒服，南抚交趾、大发，西析支渠、搜氐羌，北至山戎、肃 慎，东至长夷、岛夷，四海之内皆戴帝舜之功。于是禹乃兴九韶之乐，致异物，凤凰来翔， 天下明德也。射者必心平体正，持弓矢审固，然后射者能以中。诗云“大侯既抗，弓矢斯张；射夫 既同，献尔发功”此之谓也。弧之为言豫也，豫者豫吾意也。故古者儿生三日，桑弧蓬矢 六射天地四方，天地四方者，男子之所有事也，必有意其所有事，然后敢食谷，故曰“不 素飧兮”此之谓也。生而相与交通，故曰留宾。自天子至士，各有次，赠死不及柩尸，吊生不及悲哀，非礼 也。故古者吉行五十里，奔丧百里，赠赗及事之谓时；时，礼之大者也。春秋曰“天王使 宰咺来归惠公、仲子之赗”赗者何？丧事有赗者，盖以乘马束帛舆马曰赗，货财曰赙，水 被曰襚，口实曰唅，玩好曰赠。知生者赙赗，知死者赠襚；赠襚所以送死也，赙赗所以佐生 也。舆马、束帛、货财、衣被、玩好，其数奈何？曰，天子乘马六匹，诸侯四匹，大夫三 匹，元士二匹，下士一匹；天子束帛五匹、玄三纁二，各五十尺，诸侯玄三纁二，各三十 尺，大夫玄一纁二，各三十尺，元士玄一纁一，各二丈，下士彩缦各一匹，庶人布帛各一 匹；天子之赗，乘马六匹乘车，诸侯四匹乘舆，大夫曰参舆，元士下士不用舆；天子文绣衣 各一袭到地，诸侯覆跗，大夫到踝，士到髀；天子唅实以珠，诸侯以玉，大夫以玑，士以 贝，庶人以谷实。位尊德厚及亲者赙赗唅襚厚，贫富亦有差；二三四五之数，取之天地而制 奇偶，度人情而出节文，谓之有因，礼之大宗也。春秋曰“庚戌天王崩”传曰“天王何以不书葬？天子记崩不记葬，必其时也；诸 侯记卒记葬，有天子在，不必其时也”必其时奈何？天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日 而殡，五月而葬；
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全诗赏析