拼音
néng lì bù néng lì
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
内离骨肉之亲，外妒乱朝廷，如此 者谗臣也。五曰专权擅势，持招国事以为轻重于私门，成党以富其家，又复增加威势，擅矫 主命以自显贵，如此者贼臣也。六曰谄言以邪，坠主不义，朋党比周，以蔽主明，入则辩言 好辞，出则更复异其言语，使白黑无别，是非无间，伺侯可推，而因附然，使主恶布于境 内，闻于四邻，如此者亡国之臣也，是谓六邪。贤臣处六正之道，不行六邪之术，故上安而 下治，生则见乐，死则见思，此人臣之术也。汤问伊尹曰“三公九卿大夫列士，其相去何如”伊尹对曰“三公者，知通于大 道，应变而不穷，辩于万物之情，通于天道者也；其言足以调阴阳，正四时，节风雨，如是 者举以为三公，故三公之事，常在于道也。九卿者，不失四时通于沟渠，修堤防，树五谷， 通于地理者也；能通不能通，能利不能利，如此者举以为九卿，故九卿之事，常在于德也。 大夫者，出入与民同众，取去与民同利，通于人事，行犹举绳，不伤于言，言之于世，不害 于身，通于关梁，实于府库，如是者举以为大夫，故大夫之事常在于仁也。列士者，知义而 不失其心，事功而不独专其赏，忠政强谏而无有奸诈，去私立公而言有法度，如是者举以为 列士，故列士之事，常在于义也。故道德仁义定而天下正，凡此四者明王臣而不臣”汤 曰“何谓臣而不臣”伊尹对曰“君之所不名臣者四：诸父、臣而不名，诸兄、臣而不 名，先生之臣、臣而不名，盛德之士、臣而不名，是谓大顺”汤问伊尹曰“古者所以立三公、九卿、大夫、列士者，何也”伊尹对曰“三公 者，所以参五事也；九卿者，所以参三公也；大夫者，所以参九卿也；列士者，所以参大夫 也。故参而有参，是谓事宗；事宗不失，外内若一”子贡问孔子曰“今之人臣孰为贤”孔子曰“吾未识也，往者齐有鲍叔，郑有子 皮，贤者也”子贡曰“然则齐无筦仲，郑无子产乎”子曰“赐，汝徒知其一，不知 其二，汝闻进贤为贤耶？用力为贤耶”子贡曰“进贤为贤”子曰“然，吾闻鲍叔之 进筦仲也，闻子皮之进子产也，未闻筦仲子产有所进也”魏文侯且置相，召李克而问焉， 曰“寡人将置相，置于季成子与翟触，我孰置而可”李克曰“臣闻之，贱不谋贵，外 不谋内，疏不谋亲，臣者疏贱，不敢闻命”文侯曰“此国事也，愿与先生临事而勿 辞”李克曰“君不察故也，可知矣，
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