拼音
liáo kě yǐ cǐ fāng wú yòng zhī shì kè dìng liáo dōng guāng lù dài fu wèi zhēn yuē jiǎn suǒ chén jiē zhàn guó xì shù
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
昔句践养胎以待用，昭王恤病以雪仇，故能以弱燕服强齐，羸越灭劲吴。今二敌强盛，当身不除，百世之责也。以陛下圣明神武之略，舍其缓者，专心讨贼，臣以为无难矣”中书侍郎东莱王基上疏曰“臣闻古人以水喻民曰‘水所以载舟，亦所以覆舟’颜渊曰‘东野子之御，马力尽矣，而求进不已，殆将败矣’今事役劳苦，男女离旷，愿陛下深察东野之敝，留意舟水之喻，息奔驷于未尽，节力役于未困。昔汉有天下，至孝文时唯有同姓诸侯，而贾谊忧之曰‘置火积薪之下而寝其上，因谓之安’今寇贼未殄，猛将拥兵，检之则无以应敌，久之则难以遗后，当盛明之世，不务以除患，若子孙不竞，社稷之忧也。使贾谊复起，必深切于曩时矣”帝皆不听。殿中监督役，擅收兰台令史，右仆射卫臻奏案之。诏曰“殿舍不成，吾所留心，卿推之，何也”臻曰“古制侵官之法，非恶其勤事也，诚以所益者小，所堕者大也。臣每察校事，类皆如此，若又纵之，惧群司将遂越职，以至陵夷矣”尚书涿郡孙礼固请罢役，帝诏曰“钦纳谠言”促遣民作；监作者复奏留一月，有所成讫。礼径至作所，不复重奏，称诏罢民，帝奇其意而不责。帝虽不能尽用群臣直谏之言，然皆优容之。秋，七月，洛阳崇华殿灾。帝问侍中领太史令泰山高堂隆曰“此何咎也？于礼宁有祈禳之义乎”对曰“《易·传》曰‘上不俭，下不节，孽火烧其室’又曰‘君高其台，天火为灾’此人君务饰宫室，不知百姓空竭，故天应之以旱，火从高殿起也”诏问隆“吾闻汉武帝之时柏梁灾，而大起宫殿以厌之，其义云何”对曰“夷越之巫所为，非圣贤之明训也。《五行志》曰‘柏梁灾，其后有江充巫蛊事’如《志》之言，越巫建章无所厌也。令宜罢散民役。宫室之制，务从约节，清扫所灾之处，不敢于此有所立作，则萐莆、嘉禾必生此地。若乃疲民之力，竭民之财，非所以致符瑞而怀远人也”八月，庚午，立皇子芳为齐王，询为秦王。帝无子，养二王为子，宫省事秘，莫有知其所由来者。或云：芳，任城王楷之子也。丁巳，帝还洛阳。诏复立崇华殿，更名曰九龙。通引穀水过九龙殿前，为玉井绮栏，蟾蜍含受，神龙吐出。使博士扶风马钧作司南车，水转百戏。陵霄阙始构，有鹊巢其上，帝以问高堂隆，对曰“《诗》曰‘惟鹊有巢，惟鸠居之’今兴宫室，起陵霄阙，而鹊巢之，此宫未成身不得居之象也。大意若曰‘宫室未成，将有他姓制御之。斯乃上天之戒也。夫天道无亲，惟与善人，
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