拼音
suǒ sù qián zhì duō sān wén
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
珠玉报贵州廉使孔公，苦节自励。土官以明珠宝玉来献，公悉于堂上椎碎之，遂为土官下火蛊。行抵浙江，火自口出，高数丈而死。不受可也，椎碎何说？暴殄天物，死宜矣。仇、管省过郭林宗谓仇季知曰“子尝有过否”季知曰“吾尝饭牛，牛不食，鞭牛一下，至今戚戚耳”管宁泛海，舟覆，曰“吾尝一朝科头，三晨晏起，过必在此”顾协《北史》：顾协少时，将聘舅息女，未成婚而协母亡。免丧后，不复娶。年六十余，此女犹未他适。协义而迎之，卒无嗣。此等嫁娶，是亦不可以已乎！吴征士学问吴征士与弼，一日出获，手为镰伤，流血不止。举视伤处，曰“若血不即止，而吾收之，即是为尔所胜”言已而获如故。又往游武夷，过逆旅，索宿钱至多三文。坚不与。或劝之，曰“即此便暴殄天物”乃负担夜去。吴康斋召至京师，常以两手大指食指作圈，曰“令太极常在眼前”长安浮薄少年竞以芦菔投其中，戏侮之，公亦不顾。太极冤娄谅自负道学，佩一象环，名太极圈。桑悦怪而作色曰“吾今乃知太极扁而中虚”作《太极诉冤状》，一时传诵。心学二图天顺初，漳州布衣陈剩夫，名真晟，诣阙献“心学二图。其一为《天地圣人之图》：大书一“心”字，以上一点规而大之，虚其中曰“太极，左曰“静，作十六点黑，右曰“动，作十六点白；自是如旋螺状，凡十点弯而向左；又各作十八点，如前而大，每一点包二卦，以为“太极生生之义尽于此矣。其一为《君子法天之图》，亦大书一“心”字，其上点规而大之，虚其中曰“敬，左曰“静，右曰“动，各作互圆相入，左半黑而白，白复黑，右半白而黑，黑复白，即太极之阴阳动静也。下礼部，掌部事侍郎邹干不知说云何，为寝其事。万物一体一儒者谈“万物一体。忽有腐儒进曰“设遇猛虎，此时何以一体”又一腐儒解之曰“有道之人，尚且降龙伏虎，即遇猛虎，必能骑在虎背，决不为虎所食”周海门笑而语之曰“骑在虎背，还是两体，定是食下虎肚，方是一体”闻者大笑。茶具范蜀公与温公游嵩山，以黑木盒盛茶。温公见之，惊曰“景仁乃有茶具耶”谢在杭曰“一木盒盛茶，何损清介，而至惊骇。宋人腐烂乃尔”子犹曰“此箕子啼象箸之意也”装胡桃相国吴石湖一日宴客，以胡桃装就而后笼罩。公屡装不就。一僮先以桃下罩，用碟盛起。公抚膺叹曰“
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