拼音
jiū zhī fān chéng wàn xù
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
防灾于元首之间；支折三轻，慎祸于股肱之内。下元一气，同居 去住之期；仁而不仁，虑伤伐于戊己。至于寝食侍卫，物有鬼物，人有鬼人；逢之为灾，去之为福。就在裸形夹杀，魄往酆都，所犯有伤，魂归岱岭。或乃行来出入，抵犯凶方，嫁娶修营，路登黄道；灾福在岁年之位内，发觉申日时之击扬。五神相克，三生定命。每见，贵人食禄，无非禄马之乡；源浊伏吟，惆怅歇宫之地。狂横起于勾绞。祸败发于元亡。宅墓同处，恐少乐而忧多。万里回还，乃是三归之地。四杀之父，多生五鬼之男。六害之徒，命有七伤之事。眷属情同水火，相逢于沐浴之间。骨肉中道分离，孤宿犹嫌于隔角。须要制其神煞，轻重较量；身克杀而尚轻，杀克身而尤重。至于循环八卦，因河洛以为文，略之为定一端，究之翻成万绪。若值，扳鞍践禄，逢之则佩印乘轩；马劣财微，遇之则流而不返。善恶相伴，摇动迁移，夹杀持丘，亲姻哭送；兼须察其操执，观其秉持。原薄论其骨状，成器藉于心源。木气盛而仁昌。庚辛亏而义寡。吉曜而有喜，疑其灾器。福星临而祸发，以表凶人。处定求动，克未进而难迁；居安虑危，可以凶中而卜吉。贵而忘贱，灾自奢生；迷而不返，祸从惑起。殊当易从变处为萌，福善祸婬，吉凶异兆。至于公明、季玉，尚无变识之文；景纯、仲舒，不载比形之妙。详其往圣，盖以前贤；或指事以陈谋，或约文而切理。多或少利，二义难精。今者参详得失，补缀道踪，规为心鉴，永挂清莹，引列终绪，十希得九。《论八字撮要法》用之为官，不可伤。用之为财，不可劫。用之为印，不可破。用之食神，不可破。用之为禄，不可冲。若有七杀须要制，制伏太过反为凶；若遇伤官须要静，此是子平万法宗。伤官最怕为官运。正官尤忌见财星。印绶好杀，嫌财位。陽刃怕冲，宜合迎。比肩要逢七杀制。七杀喜见食神刑。有禄怕见官星到。食神最喜偏财临。此是子平撮要法，江湖术者仔细明。《格局生死引用》夫格局者，自有定论，今略而述之。印绶见财，行财运、又兼死绝，必入黄泉；如柱有比肩，庶几有解。正官见杀，及伤官刑冲破害，岁运相并必死。正财偏财，见比肩分夺、劫财陽刃，又见岁运冲合必死。伤官之格、财旺身弱、官杀重见、混杂冲刃，岁运又见必死；活则残伤。拱禄拱贵填实，又见官空亡冲刃，岁运重见即死。
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