拼音
shí què yuē chén héng gōng fāng yǒu chǒng yú wáng lún yǔ
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
王大惊，以为孙叔敖复生，欲以为相。难曰：盖语有之“人心不同，有如其面”故窊隆异等，修短殊姿，皆禀之自然，得诸造化。非由仿效，俾有迁革。如优孟之象孙叔敖也，衣冠谈说，容或乱真，眉目口鼻，如何取类？而楚王与其左右曾无疑惑者邪？昔陈焦既亡，累年而活；秦谍从缢，六日而苏。顾使竹帛显书，古今称怪。况叔敖之殁，时日已久，楚王必谓其复生也，先当诘其枯骸再肉所由，阖棺重开所以。岂有片言不接，一见无疑，遽欲加以宠荣，复其禄位！此乃类中行事，岂人伦所为者哉！又《史记·田敬仲世家》曰“田常成子以大斗出贷，以小斗收。齐人歌之曰：妪乎采芑，归乎田成子”难曰：夫人既从物故，然后加以易名。田常见存，而遽呼以谥，此之不实，明然可知。又案《左氏传》，石碏曰“陈恒公方有宠于王”《论语》，陈司败问孔子“昭公知礼乎”《史记》，家令说太上皇曰”高祖虽子，人主也”诸如此说，其例皆同。然而事由过误，易为笔削。若《田氏世家》之论成子也，乃结以韵语，纂成歌词，欲加刊正，无可厘革。故独举其失，以为标冠云。又《史记·仲尼弟子列传》曰“孔子既殁，有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子也。他日，弟子进问曰‘昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨“商瞿年长无子，母为取室。孔子曰‘瞿年四十后，当有五丈夫子’已而果然。敢问夫子何以知此”有若默然无应。弟子起曰“有子避，此非子之坐也”难曰：孔子弟子七十二人，柴愚参鲁，宰言游学，师、商可方，回、赐非类。此并圣人品藻，优劣已详，门徒商榷，臧否又定。如有若者，名不隶于四科，誉无偕于十喆。逮尼父既殁，方取为师。以不答所问，始令避坐。同称达者，何见事之晚乎？且退老西河，取疑夫子，犹使丧明致罚，投杖谢愆。何肯公然自欺，诈相策奉？此乃儿童相戏，非复长老所为。观孟轲著书，首陈此说；马迁裁史，仍习其言。得自委巷，曾无先觉，悲夫！又《史记》、《汉书》皆曰：上自洛阳南官，从复道望见诸将往往相与坐沙中语。上曰“此何语”留侯曰“陛下所封皆故人亲爱，所诛皆平生仇忌。此属畏诛，故相聚谋反尔”上乃忧曰“为之奈何”留侯曰“上平生所憎，谁最甚者”上曰“雍齿”留侯曰“今先封雍齿，以示群臣。群臣见雍齿封，则人人自坚矣”
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