拼音

jiē lí wú wǎng tāng yuē xī

是什么意思

这一句出自于“”、“”中的《》

全诗原文

而无以为之。名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎”宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也”子罕曰“子以玉为宝，我以不受为宝”故宋国之长者曰“子罕非无宝也，所宝者异也”今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗【异用】五曰：万物同，而用之于人异也，此治乱、存亡、死生之原。故国广巨，兵强富，未必安也；尊贵高大，未必显也：在于用之。桀、纣用其材而以成其亡，汤、武用其材而以成其王。汤见祝网者，置四面，其祝曰“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离吾网”汤曰“譆！尽之矣。非桀，其孰为此也”汤收其三面，置其一面，更教祝曰“昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者”汉南之国闻之曰“汤之德及禽兽矣”四十国归之。人置四面，未必得鸟；汤去其三面，置其一面，以网其四十国，非徒网鸟也。周文王使人抇池，得死人之骸。吏以闻于文王，文王曰“更葬之”吏曰“此无主矣”文王曰“有天下者，天下之主也；有一国者，一国之主也。今我非其主也”遂令吏以衣棺更葬之。天下闻之曰“文王贤矣！泽及髊骨，又况于人乎”或得宝以危其国，文王得朽骨以喻其意，故圣人于物也无不材。孔子之弟子从远方来者，孔子荷杖而问之曰“子之公不有恙乎”搏杖而揖之，问曰“子之父母不有恙乎”置杖而问曰“子之兄弟不有恙乎”曳杖而倍之，问曰“子之妻子不有恙乎”故孔子以六尺之杖，谕贵贱之等，辨疏亲之义，又况于以尊位厚禄乎？古之人贵能射也，以长幼养老也。今之人贵能射也，以攻战侵夺也。其细者以劫弱暴寡也，以遏夺为务也。仁人之得饴，以养疾侍老也。跖与企足得饴，以开闭取楗也。

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全诗赏析